كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

التفعيل - ح - ج: 2 - ص: 988

[ح]

[جَبَّح]: يقال: جَبَّح الصبيان بكِعابهم:

إِذا رَمَوْا بها لينظروا الفائزَ منها.

[ر]

[جَبَّر]: المُجَبِّر: الذي يُجَبِّرُ العظام المكسورة.

[ن]

[جَبَّنَه]: إِذا نَسَبَه إِلى الجبن.

وفي حديث «١» النبي عليه السلام في ذكر الولد: «إِنَّكم لَتُجَبِّنُونَ وتُبَخِّلُونَ وتُجَهِّلُونَ»

أي هم سبب لنسبة آبائهم إِلى ذلك.

[هـ‍]

[جَبَّه]: التَّجْبِيهُ: أن يركب الرجلان مركباً وظهرُ كلِّ واحد منهما إِلى ظهر صاحبه.

[ي]

[جَبَّى] تَجْبِيَة: إِذا انكب على وجهه باركاً.

وجَبَّى: إِذا وضع يديه على ركبتيه وهو قائم منحنٍ.

وفي حديث ابن مسعود «٢» في ذكر القيامة: «حين يُنْفَخُ في الصُّورِ فَيُجَبُّون تَجْبِيَةَ رجل واحد قياماً لربِّ العالمين»

وفي الحديث «٣»: «أنَّ ثقيفاً اشترطوا على النبي عليه السلام أن لا يُجَبُّوا، فقال لهم: لا خيرَ في دين لا ركوعَ فيه»

---

(١) هو من حديث خولة بنت حكيم السلمية (وهي إحدى خالات النبي صَلى الله عَليه وسلم)، أخرجه (أحمد)، من طريق عمر ابن عبد العزيز قال: «زعمت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم أن رسول اللّاه صَلى الله عَليه وسلم خرج محتضناً أحد ابني ابنته، وهو يقول واللّاه» وساق الحديث، وبقيته: «وإِنكم لَمِن ريحان اللّاه» المسند: (٦/ ٤٠٩) وهو بنفس سنده ولفظه عند الترمذي في البر والصلة، باب: ما جاء في حب الولد، رقم (١٩١١) الذي قال: «ولا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعاً من خولة».
(٢) بلفظه عنه في النهاية لابن الأثير: (١/ ٢٣٨).
(٣) من حديث لعثمان بن أبي العاص طرفه « .. فقال صَلى الله عَليه وسلم: لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا، ولا خير في دين لا ركوع فيه»: أخرجه أبو داود في الخراج والإِمارة، باب: ما جاء في خبر الطائف، رقم (٣٠٢٦) وأحمد في مسنده (٤/ ٢١٨).