كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الإفعال - و - ج: 3 - ص: 1904

و [أخليت] المكان فخلا.

وأخليته: وجدته خالياً، قال «١»:

أتيتُ مع الحُدَّاثِ ليلى فلم أُبِن ... فأخليتُ فاستعجمتُ عِنْدَ خَلَائي

[ي]

[أَخْلَت] الأرض: إِذا كثر خلاها.

... التفعيل

[د]

[خَلَّده] الله تعالى في الجنة: أي أبقاه، قال النابغة «٢»:

لو خلَّد الدهر قبلهم أحداً ... عن طول ملك وعِزَّة خلدوا

وقول الله تعالى: وِلْداانٌ مُخَلَّدُونَ* «٣» قيل: أي مسوَّرون بالأسورة، وأنشد الكلبي «٤» لرجل من اليمن «٥»:

ومخلدات باللِّجين كأنما ... أعجازهن أقاوز الكثبان

وقيل: مخلدون: أي مقرطون من الخلدة وهي القرط.

وقيل: مخلدون من الخلود وهو البقاء في الجنة.

---

(١) البيت لعُتيّ بن مالك العُقيلي، كما في اللسان (خلا).
(٢) ليس في ديوانه ط. دار الكتاب العربي، ولا ملحقاته، وهو البيت الثالث عشر من قصيدة في الإِكليل:
(٨/ ١٨٣ - ١٨٥) قدمها الهمداني بقوله: «ومما يُحَمَّلُهُ النابعة- أي ينسب إِليه- وليس من شعره» قوله.
ومطلعها:
يا من يرى مسكناً بتدمُر ما ... يعمرهُ من أنيسه أحدُ
(٣) سورة الواقعة: ٥٦/ ١٧ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْداانٌ مُخَلَّدُونَ* قال في فتح القدير: (٥/ ١٤٦): «والمعنى يدور حولهم للخدمة غلمان لا يهرمون ولا يتغيرون» وأورد عن سعيد بن جبير والفراء أن مخلَّدين بمعنى مُقَرَّطين، وأردف: «يقال: خلَّد جاريته، إِذا حلّاها بالخِلْدَةِ» - والخلدة جماعة الحُلى «اللسان» - وأردف: «قال عكرمة:
مخلدون: منعمون ... وقيل: مستورون بالحلية .. وقيل: ممنطقون».
(٤) المقصود محمد بن السائب الكلبي: (ت ١٤٦) العالم النسابة الراوية المشهور.
(٥) البيت في اللسان (خلد). قال: «مخلدون ... مسورون، يمانية» وأنشد البيت.