كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح الفاء وسكون العين - ر - ج: 5 - ص: 2898

والكسائي: وَجَعَلْناا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا «١» بالفتح والباقون بالضم، واختلف عن عاصم في هذه الأربعة في «الكهف» و «يس» فكان أبو بكر يروي بالضم فيهن جميعاً، وكان حفص يفتحهن جميعاً.

السَّدُّ: سلة من قضبان، والجميع:

سِداد وسُدود.

[ر]

[السَّرُّ]: يقال: رجل بَرٌّ سَرٌّ: أي يَبَرُّ ويَسُرُّ.

[ك]

[السَّكُّ]: المسمار، قال:

ومشدودةُالسَّكِّمثلُ الأضاة ... لَبُوْسيَ في كلِّ يومٍ عبوس

[م]

[السَّمُّ]: الثقب، يفتح ويضم، قال الله تعالى: حَتّاى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيااطِ «٢» يقرأ بالفتح والضم.

والسَّمُّ: الشق، والجمع: سُموم.

والسَّم: القاتل يفتح ويضم والجمع:

سِمام.

ويقال: ما له سَمٌّ ولا حَمٌّ غيرك: أي ما له همٌّ غيرك.

... و [فَعْلة]، بالهاء

[ب]

[السَّبَّةُ]: مضت سَبَّةٌ من الدهر: مثل سَنْبَةٌ. [وما رأيته منذ سَبَّة من الدهر:

أي منذ زمن.

---

(١) سورة يس: ٣٦/ ٩، وتمامها ... فَأَغْشَيْنااهُمْ فَهُمْ لاا يُبْصِرُونَ وأثبت الشوكاني في فتح القدير:
(٤/ ٣٥٩) القراءة بضم السين، وقال: «والسد بضم السين وفتحها لغتان. ».
(٢) سورة الأعراف: ٧/ ٤٠ ... وَلاا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتّاى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيااطِ وَكَذالِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ وذكر الشوكاني في فتح القدير: (٢/ ٢٠٤، ٢٠٥) قراءة ثالثة بكسر السين في سِمِّ، وأثبت القراءة بالفتح.