كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الافتعال - ل - ج: 7 - ص: 4443

[ل]

[الاعتذال]: عذلته فاعتذل: أي لام نَفْسَه وأُعْتِبَ.

ويقال: أيامٌ معتذلات: أي شديدات الحر.

... الاستفعال

[ب]

[الاستعذاب]: استعذب الماء: إذا وجده عذباً. واستعذب القومُ الماءَ: إذا اسْتَقَوْه عذباً.

ويقال: استعذب فلانٌ عن كذا: أي انتهى.

[ر]

[الاستعذار]: استعذره منه: أي سأله أن يُعذِره منه،

وفي الحديث «١»: «استعذر النبي عليه السلام أبا بكر من عائشة»

... التفعُّل

[ر]

[التعذر]: تعذّر قضاءُ الحاجة: إذا لم يتم. وتعذّر عليه الأمر: إذا تعسَّر.

وتعذَّر الرَّبْعُ: إذا دَرَسَ، قال «٢»:

لَعِبَتْ بها هُوْجُ الرياح فأصبحت ... قفراً تعذّر غيرَ أَوْرَقَ هامدِ

... الفعللة

[لج]

[العذلجة]: المعذلج: الناعم. وعَذْلَجَهُ النعيمُ.

ويقال: عذلج ولدَه: إذا أحسن غذاءَه.

... الفَعْيَلة

[ط]

[العَذْيَطَةُ]: مصدر العِذْيَوط.

...

---

(١) الخبر في النهاية لابن الأثير: (٣/ ١٥٧)، وذلك أنه كان صلّى الله عليه وسلم عتب عليها في شيء، فقال لأبي بكر: «وكن عَذيري منها إن أدّبتُها»؛ وهو في اللسان (عذر).
(٢) البيت من قصيدة لابن ميَّادة- الرَّماح بن أبرد- في مدح عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، ومنها أربعة أبيات في اللسان والتاج (عذر) فيها الشاهد، وانظر شرح شواهد المغني: (٢/ ٥٨٠)، والأغاني:
(٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧).