كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - و [فعلة] بالهاء - ج: 10 - ص: 6613

فإِن أتوك وقالوا إِنها نَصَفٌ ... فإِن أفضل نصفيها الذي ذهبا

... و [فَعَلة] بالهاء

[ف]

[النَّصَفة]: الاسم من الإِنصاف.

والنصفة: الخُدّام، واحدهم ناصف، مثل كاتب وكتبة ونحوه.

... فُعُل، بالضم

[ب]

[النُّصُب]: ما يُنصب فيُعبد من دون اللّاه تعالى من حجرٍ وغيره. قال اللّاه تعالى:

وَماا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ «١» وذلك أنهم كانوا في الجاهلية ينصبون حجراً يعبدونه ويصبّون عليه دماء الذبائح.

وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ «٢» بضم النون والصاد، وهي قراءة الحسن وأبي العالية.

وقرأ قتادة بضم النون وتخفيف الصاد، والباقون بفتح النون. قال بعضهم: هذه القراءات بمعنى، مثل: عَمْر وعُمُر وعُمْر.

ويقال: إِن النُّصُب جمع نصاب، وهو ما يُنصَب فيعبدون دون اللّاه تعالى، والنُّصْب، بسكون الصاد تخفيف «النُّصُب». قال الأعشى «٣»:

وذا النُّصُب المنصوبَ لا تَنْسُكَنَّه ... لعاقبةٍ واللّاهَ ربَّك فاعْبُدا

يروى: النصب المنصوب بالخفض والنصب والنُّصُب، أيضاً: العَلَم.

ويقال: هو جمع نصيبة.

---

(١) سورة المائدة: ٥/ ٣.
(٢) سورة المعارج: ٧٠/ ٤٣ والقراءةُ بفتح النون هي قراءة الجمهور كما في فتح القدير: (٥/ ٢٩٥).
(٣) ديوانه: (١٠٣) ورواية عجزه فيه:
ولا تعبُدِ الأوثانَ واللّاه فاعبدا