كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح العين، يفعل، بكسرها - ي - ج: 2 - ص: 1087

ويخشى ويذهبُ. وحروف الجَزْم.

يجمعها قولي:

اجْزِمْ ب‍ «لا» في النَّهي واجْزِمْ ب‍ «لَمْ» ... واجْزِمْ ب‍ «لام الأَمْر» للغائبِ

تقول في النهي: لا تذهبْ، وفي الأمر للغائب كقول اللّاه تعالى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ «١». و «لم»: يجزم بها وبما اشتق منها مثل «لَمّا» و «ألمّا» و «أَوَلَمْ» و «أَوَلمّا» و «أَفَلَمْ» و «أَفَلَمَّا»، وأصلها «لمْ».

ويقال: جَزَمْت القِرْبَة: إِذا ملأتَها، قال صخر الغَيّ «٢»:

فلمَّا جَزَمْتُ به قِرْبَتي ... تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أو خَلِيفا

وجَزَم النخلَ. إِذا خَرَصه.

والجَزْم: ضرب من الكتابة، وهو تسوية الحروف.

ويقال: فلان يَجْزِم الكلامَ جَزْماً: إِذا وضع الحروف مواضعَها في بيان وسهولة.

وفي الحديث «٣»: «كانت قراءة النبي عليه السلام جزماً»

وفي حديث إِبراهيم «٤»:

«التكبيرُ جَزْم، والقراءة جَزْم، والتسليم جَزْم»

أراد أن القراءة تكون سهلة رسلة لا يمد فيها المدّ الشنيع، وكذلك التكبير والتسليم.

وجزم على الأمر: أي أقدم وقطع التسويف.

[ي]

[جزيت]: فلاناً بما فعل جزاء: إِذا كافأته، قال اللّاه تعالى: كَذالِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ «٥» كلهم قرأ بالنون ونصب

---

(١) سورة آل عمران: (٣/ ١٠٤).
(٢) ديوان الهذليين: (٢/ ٣٦) والمقاييس: (١/ ٤٥٤) واللسان (ج ز م، خ ل ف، ط ر ق).
(٣) أخرجه بنحوه وبدون لفظ الشاهد عند ابن عبد البر في التمهيد «كانت قراءته صَلى الله عَليه وسلم حرفاً حرفاً» (٦/ ٢٢٢).
(٤) هو إِبراهيم بن يزيد النخعي (ت ٥٩٦ هـ‍) إِمام مجتهد من كبار التابعين (التهذيب: ١/ ١٧٧) وحديثه هذا في الفائق للزمخشري: (١/ ٢١٢) والنهاية لابن الأثير: (١/ ٢٧٠).
(٥) سورة فاطر: ٣٥/ ٣٦.