كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الدال والراء وما بعدهما - الأفعال - ج: 4 - ص: 2078

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها

[ج]

[دَرَجَ] الصبي: إِذا مشى.

وكذلك درج الطائر والشيخ دَرَجَاناً ودَرْجاناً ودروجاً.

ويقال: هو أكذب مَن دبَّ ودرج: أي أكذب الأحياء والأموات. قال الشاعر «١»:

قبيلة كشراك النعل دارجة ... إِن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر

العفو: الأرض ليس بها آثار.

ودرج فلان في النسب: إِذا لم يكن له عقب «٢».

[ر]

[دَرَزَ] الثوبَ دَرْزاً. ويقال: هو مُعَرَّبٌ.

[س]

[دَرَسَ] المنزل دروساً: أي عفا. وقرأ ابن عامر ويعقوب: وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ «٣» بفتح السين وسكون التاء: أي امَّحت

قال الحسن: تقادمت.

ودَرَسَت المرأة: حاضت.

ودَرَسْتُ الحنطةَ: إِذا درستها دراساً مثل دستها دياساً. قال «٤»:

سمراء مما درس ابن مخراقْ

---

(١) انظر اللسان (درج).
(٢) لم ينص على دَرَجَ، بمعنى: مات، مع أنها لهجته، ولا تزال على ألسنتنا نقول: دَرَج فلان، إِذا هو: مات، أو مات فجأة، أو مات بلا طائل أو مات دون أن ينقذه أحد من الحاضرين ... إِلخ ومع أنها بمعنى الموت في المعاجم انظر اللسان (درج).
(٣) سورة الانعام: ٦/ ١٠٥ وَكَذالِكَ نُصَرِّفُ الْآيااتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ وانظر في قراءتها فتح القدير: (٢/ ١٤٢ - ١٤٩).
(٤) ابن ميادة، وهو في المقاييس: (٢/ ٢٦٧)، والتكملة واللسان والتاج (درس)، وقبله:
هَلَّا اشتريت حَنطة بالرستاق
ويروى قبله
يكفيك من بعض ازديار الآفاق
وهي خمسة أبيات في حاشية (درس) في التاج.