كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والثاء وما بعدهما - ج: 7 - ص: 4367

[باب العين والثاء وما بعدهما]

[الأسماء]

[المجرّد]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[ر]

[عَثْرٌ]: اسم موضعٍ بتهامة «١».

... و [فَعْلة]، وبالهاء

[ر]

[العَثْرَة]: الزَّلَّة.

... فَعَلٌ، بالفتح

[ج]

[العَثَج]: يقال: إن العَثَجَ الجماعات من الناس في السفر، قال «٢»:

لَا هُمَّ لولا أنَّ بكراً دونكا ... يَبَرُّكَ الناسُ ويفجرونكا

ما زال منا عَثَجٌ يأتونكا

وحكى بعضهم: يقال: مَرَّ عَثَج من الليل: أي طائفة.

...

---

(١) عَثْر- بفتح العين وسكون الثاء-: قال ياقوت: (٤/ ٨٤ - ٨٥): «بلد باليمن، وأهل اليمن قاطبة لا يقولونه إلا بالتخفيف، وإنما يجيء مشدداً في قديم الشعر ... » وقال الهمداني في الصفة: (٧٦): «وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا ثم بيش وساحله عَثْر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فتقول عَثَّر».
وكانت مدينة عَثْر مركزاً للمخلاف المسمى بها، ولما ضمه سليمان بن طرف إلى مخلافه حَكَمٍ نقل مقره من الخصوف إلى عثر فازدهرت ازدهاراً كبيراً حتى أصبحت ثغراً لصعدة وصنعاء- انظر معجم المخلاف السليماني لمحمد بن أحمد العقيلي: (ص ٢٨٥ - ٢٩١)، ولها ذكر موسع في كتب التاريخ ومعاجم البلدان، و «قد دثرت وطغت الرمال على أطلالها، وإنما موقعها معروف عند أهل جهتها فيما يعرف الآن بساحل الجعافرة- العقيلي:
(٢٨٥)» وموقعها شمال مدينة جيزان- الهمداني: (٦٨) والعقيلي: (٢٩٠ - . ) وعَثْر: مخلاف واسع ومن وديانه (الأمان) و (بيش) و (عتود) و (بيض) و (ريم)، (عرمرم) و (العمود) - انظر الصفة: (٢٥٩ - . )
(٢) ذكر في اللسان (عثج) أن الأبيات من تلبية بعض العرب في الجاهلية.