كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - و [مفعل]، بكسر الميم - ج: 3 - ص: 1732

البيت يخبأ فيه المتاع.

وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام: «صَلاةُ المرأةِ في بيتها أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِها في حُجْرَتِها، وصَلاتُها في مُخْدَعِها أفضلُ مِن صلاتِها في بيتها»

... و [مِفْعَل]، بكسر الميم

[ع]

[المِخْدَع]: لُغَةٌ في المُخْدَعِ.

... مُفَعَّل، بفتح العين مُشَدَّدَةً

[م]

[المُخَدَّم]: مَوْضِعُ الخَدَمَةِ، وهي الخَلْخَالُ.

والفرس المخدَّم: الذي تحجيله فوق أشاعره «٢».

والمُخَدَّم من الوعول: الذي ابيضت أوظفته «٣».

... فاعِل

[ج]

[خادِج]: ناقةٌ خادِجٌ: ألقت وَلَدَها قبلَ تمام الوقت.

[ر]

[خادِر]: يقال: أَسَدٌ خادِر: إِذا لم يَبْرَحْ غِيْلَهُ، كأنَّ الغِيْلَ خِدرٌ له.

والخادِر: المُتَحِّيرُ.

[ع]

[خادِع]: طريقٌ خادِعٌ: لا يُفْطَنُ له.

[م]

[الخَادِم]: واحد الخدم.

...

---

(١) هو بلفظه من حديث عبد الله بن عمر عند أبي داود في كتاب الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء إِلى المسجد، رقم: (٥٧٠).
(٢) الأشاعر: جمع أشعر وهو: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد.
(٣) الأوظفة: جمع وظيف وهو لكل ذي أربع: ما فوق الرسغ إِلى مفصل الساق، وقيل غير ذلك. انظر اللسان (وظف).