كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الصاد والراء وما بعدهما - الأفعال - ج: 6 - ص: 3727

[الأفعال]

[المجرّد]

فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها

[خ]

[صَرَخ]: الصُّرَاخ: الصوت، بالخاء معجمةً، والصارخ: المستغيث.

فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها

[ب]

[صَرَب] اللبنَ: أي تركه في الوَطْبِ ليحمضَ.

وصَرَب بولَه: أي حقنه. ويُروى أن أعرابياً غاب عن امرأته، ثم قدم عليها فراودها عن نفسها فمنعته وأقبلت تَطَّيَّب، فقال لها: فقدْتِ طيباً في غير وجهه. فقالت المرأة: فقدْتَ صَرْبةً مُسْتَعْجَلًا بها.

وَصَرَبَ الزرعَ: أي صَرَمَه بلغة بعض أهل اليمن ويُسمون الصِّرام: الصِّراب، وحمير تسمي أيلول ذا الصِّراب لأن فيه صرامَ الزرع «١».

[ف]

[صَرَفَ]: صرفت [الشَيءَ] «٢» عن الشيءِ صرفاً: إِذا نحيته عنه، قال تعالى:

مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ «٣» قرأ أبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي يَصْرِفْ بكسر الراء أي يصرف اللّاه تعالى عنه العذاب، وهو رأي أبي حاتم وأبي عبيد. وقرأ الباقون يُصْرَفْ بضم الياء وفتح الراء، أي يصرف عنه العذاب وهو الأَوْلى

---

(١) لا تزال مادة (صرب) بتصريفاتها تحل محل مادة (حصد) في اللهجات اليمنية. انظر معجم الألفاظ اليمنية (ص ٥٤٢ - ٥٤٤).
(٢) «الشيء» ساقطة من الأصل (س) وأضفناها من (ل ١، م‍) وجاء في (ت، م‍١): «صرفه عنه صرفا، أي:
نحاه».
(٣) سورة الأنعام: ٦/ ١٦ مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذالِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ وانظر في قراءتها فتح القدير: (٢/ ١٠٤).