كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعال، بكسر الفاء - ج: 2 - ص: 884

وثُمالة: حي من الأَزْد، منهم محمد ابن يزيد المُبَرّد النَّحوي، ويقال: إِنه القائل فيهم «١»:

سَأَلْنَا عَنْ ثُمَالَةَ كُلَّ حَيٍّ ... فَقَالَ السَّامِعُونَ: ومَنْ ثُمَالَهْ؟

فَقُلْتُ: محمدُ بنُ يزيدَ مِنْهم ... فقالوا: زِدْتَنا بِهِمُ جَهَالَهْ

فِعال، بكسر الفاء

[ر]

[الثِّمار]: جمع ثَمَرة، وجمعها ثُمُر.

[ل]

[الثِّمال]: غِياثُ القوم ومُعْتَمَدُهم، والقائمُ بأمرهم،

قال أبو طالب «٢» يمدح النبي صَلى الله عَليه وسلم:

وأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ ... ثِمَالُّ اليَتَامَى عِصْمَةٌ للأَرَامِلِ

فَعُول

[د]

[ثَمُود]: قبيلة من العرب الأولى، وهم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه السلام. قال اللّاه تعالى: وَإِلى ثَمُودَ أَخااهُمْ صاالِحاً* «٣» قرأ الأعمش هذا بغير صرف، وصرف ثموداً في سائر القرآن.

وعن يعقوب وحمزة أنهما كانا لا يَصرفان ثموداً في جميع القرآن، وكذلك عن

---

(١) ينسب البيتان إِلى عبد الصمد بن المعذل كما في سمط اللآلي: (٣٣٩) والتنبيهات: (١٤٤) ويقال: إِن محمد ابن يزيد المبرد أوحى بهما إِلى عبد الصمد ليثبت نسبه في الأزد، وقيل: إِنه خشي أن يُهْجَى بقبيلته المغمورة فسبق هو إِلى ذلك.
(٢) البيت: (٣٧) من قصيدة طويلة تجاورت المئة، ذكر ابن هشام أنها من «شعر أبي طالب في استعطاف قريش» وفي نهايتها قال ابن هشام: «هذا ما صح لي من هذه القصيدة وبعض أهل العلم بالشعر ينكر أكثرها» انظر السيرة: (١/ ٢٧٢ - ٢٨١) ط. القاهرة: (١٩٥٥)، والبيت في المقاييس: (١/ ٣٩٠) واللسان (ثمل) والخزانة: (١/ ٢٥١).
(٣) سورة الأعراف: ٧/ ٧٣، وهود: ١١/ ٦١، وانظر فتح القدير: (٢/ ٢١٩، ٥٠٧).