كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - مفعل، بكسر العين مشددة - ج: 2 - ص: 859

ومِثْقال الشيء: مثله، قال اللّاه تعالى:

إِنَّهاا إِنْ تَكُ مِثْقاالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ «١» قرأ نافع برفع اللام والباقون بالنصب. قال أبو حاتم: القراءة بالرفع بعيدة، لأن مثقالًا مذكر، فلا يجوز رفعه إِلا بالياء. وقال غيره: هو جائز على المعنى، لأن المعنى: إِن تك حبة من خردل. قال الفراء: هو كقوله «٢»:

وتَشْرَقُ بِالقَوْلِ الَّذي قَدْ أَذَعْتَهُ ... كَمَا شَرِقَتْ صَدْرُ القَنَاةِ مِن الدَّم

وفي الحديث «٣» عن النبي عليه السلام: «ليس فيما دون عشرين مِثْقالًا من الذَّهَب زكاةٌ»

وبهذا الخبر قال جمهور الفقهاء.

ويروى عن الحسن: لا زكاة فيما دون أربعين مثقالًا.

وعن عطاء وطاوس والزّهري: من ملك خمسة عشر ديناراً قيمتها مائتا درهم ففيها ربع العشر

مُفَعِّل، بكسر العين مشددة

[ب]

[المُثَقِّب] «٤»: لقب شاعر من عبد القيس، لُقِّبَ بذلك لقوله:

... وثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ لِلْعُيُونِ

---

(١) سورة لقمان ٣١ من الآية ١٦، وانظر قراءتها في فتح القدير (٤/ ٢٣٩). وأثبت الإِمام الشوكاني قراءة نافع.
(٢) البيت للأعشى، ديوانه (٣٤٩) ط. دار الكتاب.
(٣) أخرج هذا الحديث بهذا اللفظ أو بمعناه أبو داود في الزكاة، باب: ما تجب فيه الزكاة، رقم (١٥٥٨) وابن ماجه في الزكاة، باب: زكاة الوَرِق والذهب، رقم (١٧٩١) ومالك في الموطأ (١/ ٢٤٥ وما بعدها) والإِمام زيد في مسنده (١٧٠) وبه قول الفقهاء انظر الأم للشافعي (٢/ ٤٢ و ٤٣) والبحر الزخار للمرتضى (٢/ ١٤٨) والسيل الجرار للشوكاني (٢/ ١٨ وما بعدها).
(٤) المثقِّب العبدي: شاعر جاهلي من الفحول (ت نحو ٣٥ ق هـ‍) انظر ترجمته في الشعر والشعراء (٢٣٣ - ٣٣٥) ومعجم الشعراء للمرزباني (٣٠٣)، وطبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي (٢٧١ - ٢٧٤)، والشاهد عجز بيت له من نونيته المشهورة، وصدره:
ظَهرنَ بِكِلِّةٍ وسَدَلْنَ أُخْرى