كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعيل - ج: 1 - ص: 325

فَعِيل

[ر]

[الأمير]: ذو الأمر.

وأَمير المرأة: زوجها.

[ل]

[الأَمِيلُ]: حَبْل من الرّمل يكون عرضُه نحوَ مِيل، وجمعه أُمُل.

[ن]

[أَمِين]: رجل أَمين: أي مأمون، قال اللّاه تعالى: إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ «١».

والأمين: من ألقاب الخلفاء، وهو محمد ابن هارِون الرشيد.

وقال أحمد بن يحيى ثعلب: ويقال عند الدعاء: أَمِينَ، بقصر الهمزة، وأنشد «٢».

تَبَاعَدَ مِنَّا فُحْطُلٌ وابْنُ أُمِّهِ ... أَمِينَ فَزَادَ اللّاهُ ما بَيْنَنا بُعْدا

قال: وإِن شئت مددت فقلت آمِينَ، وأنشد «٣»:

يا رَبِّ لا تَحْرِمَنِّي حُبَّها أَبَداً ... ويَرَحْمُ اللّاهُ عَبْداً قَالَ آمِينا

... و [فَعِيلَة] بالهاء

[د]

[الأَمِيهة]: جُدَرِيّ الغنم، يقال فيه:

أُمِهَتِ الشاةُ فهي مَأْمُوهَةٌ.

... فِعْلان، بكسر الفاء

و [الإِمْوَان] جمع أَمَة، قال «٤»:

أَمَّا الإِماءُ فلا يَدْعُونَني وَلَداً ... إِذا تَرَامَى بَنُو الإِمْوَان بالعارِ

...

---

(١) سورة القصص: ٢٨/ ٢٦.
(٢) لجبير بن الأضبط، انظر اللسان والتاج (فحطل، وفطحل) ونسبت في التاج فحسب.
(٣) للمجنون، ديوانه (٢٨٣).
(٤) القتال الكلابي، ديوانه (٥٤)، واللسان (أم وأمو)، وفيه رواية أخرى كما في التكملة (أمو).