كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ج: 7 - ص: 4429

العِذْرَة»، وأصله فيما يقال: أن رجلًا استسقى لبناً فاعتذر إليه بعدمه فرأى سِقاءً في الخباء فقال: «يأبى الحَقين العِذْرة».

... فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين

[ل]

[العَذَل]: العَذْل، وفي المثل «١»: «سبق السيفُ العَذَل»، ويقال: إن أول من تكلم بذلك ضبةُ بن أدو حين قتل رجلًا في الشهر الحرام فعذله الناس فقال: سبق السيف العذل.

قال معاوية للحسين بن علي:

واحْذَرَنْ بعديَ أن تُصلى بمن ... عذره قد سبق السيفُ العَذَلُ

يعني ولده يزيد، فيروى أنه قيل له: ما اعتذارك عند الله في قتل الحسين؟ فقال:

أقول: سبق السيف العذل.

... و [فَعَلَة]، بالهاء

[ب]

[العَذَبَة]: عَذَبَةُ الشجر: غُصنه.

وعذبة السوط: طَرَفُه.

وعذبة النعل: المرسلة من الشِّراك.

وعَذَبَةُ اللسان: طَرَفه.

وعَذَبَة الميزان: الخيط الذي يُرْفَع به.

والعَذَبة: الغِدارة.

والعَذَبة: الجلدة التي تعلق على آخرة الرحل.

والعَذَبة: طرف العمامة المرسل «٢».

---

(١) المثل رقم (١٧٦٣) في معجم الأمثال، وهو في اللسان (عذل).
(٢) ليس في اللسان (عذب) نصٌّ على العَذْبَة التي هي طَرَف مُرسلٌ من العمامة، وهي حَيَّةٌ في اللهجات اليمنية اليوم، وتجمع على عَذَب وعَذَبات وعِذيْب- انظر المعجم اليمني (عذب) (ص ٦١١ - ٦١٢)، وقال صاحب معجم) piamentA (: إنها تجمع أيضاً على عِذاب، وهو وهمٌ.