كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل بالفتح، يفعل بالضم - و - ج: 6 - ص: 3526

وشكمه: أي أعطاه،

وفي الحديث «١»:

احتجم النبي عليه السلام فقال:

«اشكموه»

: أي أعطوه أجره، قال «٢»:

أبلغ قتادةَ غيرَ سائِله ... جَزْلَ العطاء وعاجل الشَّكْمِ

وَشَكَمَ الفرسُ بالشكيمة شَكْماً: إِذا أدخلها في فمه.

ويقال: شَكَمَ الوالي بالرِّشوة: إِذا سَدَّ فاه بها.

و [شَكَا]: شكاه إِليه شِكاية وشَكْواً وشكوى وشُكاءً.

... فَعِلَ بالكسر، يَفْعَل بالفتح

[ر]

[شَكِر]: شَكِرَت الحَلوبةُ شَكَراً: إِذا كثر لبنُها من علفٍ أو مرعى، فهي شَكِرَةٌ.

وشَكِرَت الشجرةُ: إِذا كثر فيها الشكير.

[س]

[شَكِسَ]: الشَّكَسُ والشَّكَاسة: سوء الخُلُق. ورجلٌ شكيس.

[ع]

[شَكِعَ] الإِنسانُ: إِذا كثر أنينُه من وجعٍ.

يقال: بات شَكِعاً لم ينم.

وشَكِعِ شَكعاً: إِذا غَضِبَ.

وشَكِع الزرعُ: إِذا كثر حَبُّه «٣».

[ل]

[شَكِلَ]: الشُّكْلَةُ: حمرة يخالطها

---

(١) ورد الحديث في كتب السنة بدون لفظ الشاهد وهو بلفظه في المقاييس: (٢/ ٢٠٦) والفائق: (٢/ ٢٥٨) والنهاية: (٢/ ٤٩٦) وفيه أن الذي حَجَمه صَلى اللّاه عَليه وسلّم أبو طَيْبَة.
(٢) البيت في المقاييس: (٢/ ٢٠٦) والمجمل، واللسان (شكم) دون عزو.
(٣) وكل مملوء مرصوص بما يغطيه، يقال له في اللهجات اليمنية: مشكوع، مثل: ثوب مشكوع بالنقش شكعاً، وأفعالها متعدية يقال: شكعتُ الثوبَ نقشاً، وشكعت الصفحة كتابة.