كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الهمزة والخاء وما بعدهما - الأفعال - ج: 1 - ص: 205

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها

[ذ]

[أَخَذْتُ] الشيء أَخْذاً: قال اللّاه تعالى: وَقَدْ أَخَذَ مِيثااقَكُمْ «١» قرأ أبو عمرو بضم الهمزة ورفع القاف، والباقون بفتح الهمزة والنصب.

وكان نافع في رواية وأبو عمرو يخففان «يُؤْخَذُ» * «٢» و «فَيَأْخُذَكُمْ» * «٣».

ويقال: خُذِ الخطامَ وخُذْ بالخطام بمعنى؛ قال اللّاه تعالى: وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ «٤» أي أخذ رأس أخيه.

و [أَخَو]: الأخوّة مصدر الأخ، يقال، ما كنتَ أخاً ولقد أَخَوْتَ أُخُوَّةً.

... فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها

[ذ]

[أَخِذَ]: الفصيل عن شرب اللبن أَخَذاً:

إِذا اتَّخَم عن كثرة الشرب فَفَسَدَ بطنه.

والنعت أَخِذٌ.

... الزيادة

[التفعيل]

[ذ]

[أَخَّذَه]: إِذا أَخذ برُقْيَتِه.

[ر]

[أَخَّر]: التأخير: نقيض التقديم، قال اللّاه تعالى: إِنَّ أَجَلَ اللّاهِ إِذاا جااءَ لاا يُؤَخَّرُ «٥».

---

(١) سورة الحديد: ٥٧/ ٨.
(٢) ورد هذا اللفظ في سورة البقرة: ٢/ ٤٨، والأنعام: ٦/ ٧٠، والأعراف: ٧/ ١٦٩، والرحمن: ٥٥/ ٤١، والحديد: ٥٧/ ١٥.
(٣) ورد هذا اللفظ في سورة الأعراف: ٧/ ٧٣، وهود: ١١/ ٦٤، والشعراء: ٢٦/ ١٥٦.
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ١٥٠.
(٥) سورة نوح: ٧١/ ٤.