كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - فعل، بفتح الفاء والعين - ج: 11 - ص: 7245

فَعَل، بفتح الفاء والعين

[ش]

[الوَقَش]، بالشين معجمةً: أول نبات الأرض.

ووَقَش، أيضاً: اسم موضع باليمن، من ناحية صنعاء «١».

[ص]

[الوَقَص]: ما بين الفريضتين؛

وفي حديث «٢» معاذ «أنه أُتيِ بوَقَصٍ وهو باليمن فقال: لم يأمرني فيه رسول اللّاه صَلّى الله عَليه وآله وسلم بشيء»

، والجميع الأوقاص.

وفي حديث النبي عليه السلام: «لا صدقة في الأوقاص» «٣».

والوَقْص: دقاق العيدان تُشَبُّ به النار.

قال ابن أحمر: «٤»

قد كَسَّرَتْ من يلنجوجٍ له وَقصا

[ع]

[الوَقْع]: الحجارة، واحدها وقعة، بالهاء.

[ل]

[الوَقْل]: الحجارة الصغار.

... و [فَعُل] بضم العين

[ل]

[الوَقُل]: وعلٌ وَقُل: يتوقل في الجبل.

قال يصف وعلًا «٥»:

عوداً أحمَّ القرى أُرمولَةً وَقُلًا ... على تراث أبيه يَتْبَعُ القَذَحَا

---

(١) انظر مجموع الحجري: (٤/ ٧٧١)، والموسوعة اليمنية (وقش).
(٢) حديث معاذ في غريب الحديث: (٢/ ٢٤٤) والنهاية: (٥/ ٢١٤) والمقصود الزيادة على الخمس من الإِبل إِلى التسع وعل العشر إِلى أربع عشرة؛ وهو القياس لأنها ليست بفريضة تامة، فكأنها مكسورة.
(٣) لم نجده بهذا اللفظ.
(٤) نسبه في اللسان في (وقص) لحميد بن ثور، وليس في ديوان ابن أحمر، وصدره:
لا تصطلى النار إِلّا مُجمراً أَرِجاً، ...
(٥) لابن مقبل كما في اللسان (وقل).