كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بالفتح - ل - ج: 10 - ص: 6576

وكذلك المعطوف على خبر ليس إِذا دخلته الباءُ يجوز خفضُه ونصبُه ورفعُه، كقولك: ليس زيد بقائم ولا ذاهبٌ ولا ذاهباً، الخفض على اللفظ، والنصب على موضع الباء، والرفع على الابتداء، وأنشدوا:

فليس بمعروف لنا أن نردَّها ... صحاحاً ولا مستنكراً أن تُعقرا

يروى:

« ... مستنكر ... »

بوجوه الإِعراب.

[ل]

[النَّسل]: يقال: النَّسَل ما يبقى من اللبن على رؤوس الأحاليل. قال:

ترى لأخلافها من تحتها نَسَلا

[م]

[النَّسَم]: جمع نسمة، وهي النفس.

قال أسعد تُبَّع «١».

شهدت على أحمدٍ أنه ... رسولٌ من اللّاه باري النَّسَم

وفي حديث «٢» النبي عليه السلام:

«بُعثت في نَسَم الساعة»

أي في ابتداء أوائلها، مأخوذ من نسم الريح، وهو أولها قبل أن تشتد.

و [النَّسا]: قال بعضهم: تثنية النَّسا نسوان.

[ي]

[النَّسا]: عِرْقٌ مستطيل من الورك إِلى الحافر، وكذلك للإِنسان وغيره، والاثنان نسيان، وجمعه أنساء.

... و [فَعَلَة] بالهاء

[م]

[النَّسَمة]: النفس.

---

(١) من أبيات منسوبة إِليه في الإِكليل: (٨/ ٢٨٠).
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية: (٤/ ١٦١).