كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

من الياء - ن - ج: 1 - ص: 378

والآل: الشخص، وألفه مبدلة من واو.

والآل: عيدان الخيمة.

والآل: السَّراب، والجمع آوال، مثل مال وأموال.

والآل: أَوَّلُ النهار وآخرُه الذي يرفع الشخوص.

[ن]

[الآن]: الوقتُ والحِينُ، يقال: آن آنُك:

أي حينُك، قال اللّاه تعالى: قاالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ «١».

قال أبو إِسحاق: الآنَ مبني على الفتح وفيه الألف واللام؛ لأن سبيل الألف واللام أن يدخلا على المعهود، والآنَ ليس بمعهود، يقال: أنت إِلى الآنَ ههنا، فالمعنى: أنت إِلى هذا الوقت. فلما تضمن معنى «هذا» بني كما بني «هذا».

وفتحت النون لالتقاء الساكنين. وهذا مذهب الخليل وسيبويه. وأصل الآنَ في أحد قولي الفراء: آنَ: أي حانَ، ثم دخلتها الألف واللام وبقيت على فتحها مثل «قِيلَ وقالَ».

... ومن الواو

[هـ‍]

[آه]: كلمة توجُّع.

[ي]

[الآي]: جمع آية من القرآن.

... همزة

[الآء]: شجر، واحدة آءَةٌ، بالهاء [قال زهير:

أصكَّ مُصَلّم الأذنين أجنى ... له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ] «٢»

---

(١) سورة البقرة: ٢ من الآية ٧١.
(٢) ما بين المعقوفين جاء حاشية في الأصل (س) وفي أولها رمز الناسخ (جمه‍) وفي آخرها (صح) وجاء في (لين) متناً، وليس في بقية النسخ، والبيت لزهير ديوانه: (٥٩) شرح ثعلب واللسان والتاج (أوأ).