كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

التفعيل - ك - ج: 6 - ص: 3447

تسميتها بذلك، فقيل: لأن لحوم الأضاحي تُشَرَّقُ فيها للشمس، وقيل: التشريق:

تقديد اللحم، فسميت بتشريق لحوم الأضاحي فيها: أي تقديدها. وقيل: إِنما سميت لقولهم: «أشرقْ ثَبير كيما نغير».

وفي حديث علي «١»: «لا جمعة ولا تشريق إِلا في مصر جامع»

وبظاهر هذا قال أبو حنيفة: لا يكبّر في أيام التشريق إِلا في مصرٍ جامع. وليس على المسافرين تكبير. وقال صاحباه: يكبِّر المصلي مقيماً كان أو مسافراً، في مصرٍ أو غيره.

[ك]

[التشريك]: شرَّك النعلَ: جعل لها شِراكاً.

[م]

[التشريم]: شرَّمه: إِذا أكثر شَرْمه،

وفي الحديث «٢»: «اشترى ابن عمر ناقةً فرأى بها تشريم الظئار فردَّها»

ويقال: رمى الصيد، فاحتقَّ بعضاً وشرَّم بعضاً: إِذا قتل بعضاً وجرح بعضاً من غير قتل، قال في الصيد «٣»:

من بين مُحْتَقٍّ لها ومُشَرِّمِ

... المفاعَلة

[ب]

[المشاربة]: شارَبَه: أي شرب معه.

[ج]

[المشارجة]: يقال: هذا يشارج ذاك:

أي هو شرجٌ له، أي: مثلٌ.

---

(١) الحديث في الفائق للزمخشري: (٢/ ٢٣٢)؛ والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٤٦٤).
(٢) خبر عبد اللّاه بن عمر في غريب الحديث: (٢/ ٣١٨)، والفائق للزمخشري: (٢/ ٢٣٩)؛ والنهاية لابن الأثير:
(٢/ ٤٦٨).
(٣) الشاهد لأبي كبير الهذلي، ديوان الهذليين: (٢/ ١١٥)، وروايته: «بها»، وصدره:
وَهْلًا وقد شَرَعَ الأسِنَّةَ نحوَها
وروايته في اللسان (شرم): «لها» وفيه (حقق): «بها». والمُحْتَقُّ: الذي نفذت فيه الطعنة أو نفذ فيه السهم.