كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، يفعل، بالفتح - ي - ج: 10 - ص: 6778

مناهيم: أي تطيع على النهم.

وفي حديث عمر «١»: تبعْتُ النبي عليه السلام حتى أدركته فلما سمع حسي قام وعرفني وظن أني إِنما تبعته لأوذيَه فنهَمني ثم قال:

ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت: أومن باللّاه ورسوله

قال بعضهم: والنهم كالخذف بالحصى أيضاً. وأنشد «٢»:

ينهمن بالدار الحصى المنهوما

[ي]

[نَهَى]: النهي: خلاف الأمر. يقال:

نَهَيْتُ عن الشيء ونهوت عنه، بالواو.

وفي الحديث: «نهى النبي عليه السلام عن صيام يوم الجمعة» «٣».

قال الشافعي ومن وافقه: يكره صيام يوم الجمعة وقال أبو حنيفة ومالك: لا يكره.

ومعنى النهي: قول القائل لمن دونه: لا تفعل فإِن كان لمن فوقه فهو طلب كقوله تعالى: لاا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكاافِرِينَ أَوْلِيااءَ «٤» واختلفوا في مقتضى النهي؛ فقيل: هو يقتضي فساد المنهي عنه وهو رأي بعض الحنفية وبعض الشافعية ومن وافقهم. وقال كثير من الفقهاء والمتكلمين:

لا يقتضي ذلك إِلا بدليل.

وفعل النهي مجزوم بلا كقولك: لا تضربْ، بجزم الباء، فإِذا أردت الخبر قلت: لا تضربُ

[برفع الباء] «٥».

وعلى الوجهين يقرأ قوله تعالى: لاا تَخاافُ دَرَكاً «٦» ولا تخف.

... فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح

---

(١) ذكره ابن الأثير في النهاية: (٥/ ١٣٨).
(٢) ينسب الشاهد إِلى رؤبة، وهو في ملحقات ديوانه: (١٨٤).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده: (٢/ ٢٤٨).
(٤) آل عمران: ٣/ ٢٨.
(٥) ما بين معقوفين ليس في الأصل (س) أخذ من (ل ١) و (ت).
(٦) طه: ٢٠/ ٧٧.