كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - و [فعلة]، بالهاء - ج: 4 - ص: 2209

والدِّين: الجزاء، ولا يجمع لأنه مصدر من دانه: إِذا جازاه.

والدِّين: الدأب والعادة. قال المثقب العبدي «١»:

تقول إِذا درأتُ لها وَضيني ... أهذا دِيْنُهُ أبداً وديني

ويقال: إِن الدِّين: المطرُ يعتاد موضعاً لا يبرحه. روي ذلك عن الخليل، وكذا هو في كتابه.

والدِّين: المُلْكُ. قال زهير بن أبي سُلْمى «٢»:

لَئِنْ حَلَلْتَ بجَوٍّ في بني أَسَدٍ ... في دِيْنِ عَمْروٍ وحالَتْ بَيْنَنا فَدَكُ

أي: في ملك عَمْروٍ.

والدِّين: الحال. قال «٣»:

يا دار سلمى خلاء لا أكلِّفُها ... إِلا المدانة حتى تعرف الدينا

أي: الحال التي كنا عليها.

... و [فِعْلة]، بالهاء

[م]

[الدِّيمة]: المطر يدوم أياماً. وجمعها:

دِيَمٌ، وهي من الواو،

وفي حديث «٤» عائشة «كان عَملُه دِيْمَة»

تعني النبي عليه السلام. شبهته بديمة المطر في دوامه واقتصاده.

... فَعَلة، بفتح الفاء والعين

---

(١) وهو من قصيدة له في الشعر والشعراء: لابن قتيبة: (٢٣٤)، وهو في اللسان (دين، وضن).
(٢) ديوانه: (٥١) ط. دار صادر.
(٣) البيت لابن مقبل، ديوانه: (٣١٧) واللسان والتكملة (دين).
(٤) هو من حديثها عند البخاري في الصوم، باب: هل يخص شيئاً من الأيام، رقم (١٨٨٦)؛ ومسلم: رقم (٧٨٣) وأبو داود: (١٣٧٠) وأحمد: (٤/ ١٠٩؛ ٦/ ٤٣، ٥٥، ١٧٤، ١٨٩).