كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعلة] بالهاء - ي - ج: 1 - ص: 273

أَصَلَةٌ»

، قال أبو النجم الباهلي «١»:

وكَشَّةَ الأَفْعىَ ونَفْخَ الأَصَلَهْ

[ي]

[الأَصَاة]: العقل والرَّزانة، لغة في الحصاة.

... الزيادة

مَفْعَل، بفتح الميم والعين

[ر]

[المَأْصَر]: المحبِس. ويقال: بكسر الصاد.

... فاعلة

[ر]

[الآصِرَة]: القرابة. وكلُّ ما عطفك على إِنسان من [رَحِم] «٢»: أو عهد أو معروف فهو آصِرَةٌ، قال الحُطَيْئَة «٣»:

عَطَفُوا عَلَيَّ بِغَيْرِآ ... صِرَةٍ فَقَدْ عَظُمَ الأَوَاصِرْ

أي عطفوا علي بغير عهد ولا قرابة.

[ي]

[الآصِيَة]: طعام مثل الحَساء يصنع بالتمر، قال: «٤»

والإِثْرُ والصَّرْبُ مَعاً كالآصِيَةِ.

الإِثر: خلاصة السمن، والصّرب: اللبن الحامض. أي هما يقومان مقام الآصية.

...

---

(١) في المختصر: «قال أبو النجم» ولم يقل «الباهلي» وهو الصواب، وأبو النجم عجلي، وانظر ترجمته في الأغاني (١٠/ ١٥٠) والشعر والشعراء: (٣٨١)؛ والمشطور ليس لأبي النجم بل هو منسوب إِلى أعرابي اسمه صمير بن عمير كما في الأصمعيات (٢٣٤ - ٢٣٨) وما أثبتناه في الشاهد هو أصح رواياته، أما النسخ ففيها «كُنْيَتُهُ» و «كَنْبَثَتِهِ»
(٢) «رحم» ليست في الأصل (س) و (لين) وأضيفت من بقية النسخ.
(٣) ديوانه: (١٧٤).
(٤) الشاهد بلا نسبة في ديوان الأدب (٤/ ١٧٩)، واللسان (أصى).