كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - فعل، بكسر العين، يفعل، بفتحها - ج: 2 - ص: 813

فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها

[ج]

[ثَبِج]: الأَثْبَج: عريض الثبج، والأنثى ثَبْجاء، قال ذو الرُّمَّة «١»:

أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفِرَةٌ ... دَعَائِمُ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ

يصف ناقة.

فعُل يفعُل، بضم العين فيهما

[ت]

[ثَبُت] الرجل: أي صار ثَبيتاً، وهو ثابت العقل، قال طرفة «٢»:

... والثَّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُهْ

[الزيادة]

الإِفعال

[ت]

[أَثْبَت] الشيءَ: نقيض نفاه. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب:

يَمْحُوا اللّاهُ ماا يَشااءُ وَيُثْبِتُ «٣» بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد. وقوله تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ «٤»

قال الحسن: يعني في الوثاق. وقال ابن عباس: يعني في السجن.

ويقال: أَثْبَتَه وثَبَّتَه بمعنى.

وأَثْبَتَه السقم: إِذا لم يكد يفارقه.

[ر]

[أَثْبَرَ]: يقال: أَثْبَرَه اللّاه تعالى: أي أهلكه هلاكاً لا ينتعش منه.

---

(١) ديوانه: (١/ ١٧٤).
(٢) ديوانه: (٨٠) واللسان (ثبت، هبت) وصدره:
فالهَبِيْتُ لا فؤادَ لَهُ
والهبيت: الجبان الذاهب العقل.
(٣) سورة الرعد: ١٣/ ٣٩ وانظر قراءتها في فتح القدير: (٣/ ٨٩).
(٤) سورة الأنفال: ٨/ ٣٠ وانظر فتح القدير: (٢/ ٣٠٣).