كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب الشين والهمزة وما بعدهما - الأفعال - ج: 6 - ص: 3617

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح

[ف]

[شَأَف]: شُئِف: أي أفزع، فهو مشؤوف.

[م]

[شَأَمَ]، قومه: أي جَرَّ عليهم الشؤم.

ويقال: ليس المشؤوم مَنْ شأم نفسَه، المشؤوم من شَأَمَ نفسَه وغيره.

والمشؤوم: الذي أصابه الشؤم [والجميع مشائيم] «١»، قال الأَحْوَص اليربوعي «٢»:

مشائيم ليسوا مصلحين عَشيرةً ... ولا ناعباً إِلا بينٍ غُرابها

نصب (عشيرةً) ب‍ (مصلحين) لمّا أثبت النون ولو حذفها لقال: (مصلحي عشيرةٍ) بالإِضافة والخفض.

[ن]

[شأَن] شأَنَ شَأْنَهُ: أي قَصَدَ قَصْدَه.

ويقال [ما شأَنَ شَأْنَهُ] «٣»: إِذا لم يكترثْ له.

ويقولون: لأشْأَنَنَّ شَأْنَهُ: أي لأَفْسِدَنَّ أَمْرَهُ.

و [شآ] القومَ شأواً: أي سبقهم.

وشآ البئرَ شأواً: إِذا نقّاها.

وشآه: أي أعجبه.

[ي]

[شأى]: شأيتُ «٤» القومَ: إِذا سبقتهم.

...

---

(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٢) اسم الشاعر ساقط من (ت). والبيت للأحوص اليربوعي في الخزانة: (٤/ ١٥٨) برواية:
«ولا ناعبٍ ... »
وذكر رواية:
«ولا ناعباً ... »
عن سيبويه.
(٣) ما بين المعقفات ساقط من الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٤) في الأصل (س): «شأوت» والتصحيح من بقية النسخ، وهي بالواو لغة.