كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعل، بفتح الفاء وكسر العين مشددة - ج: 7 - ص: 4202

فَعِّلٌ، بفتح الفاء وكسر العين مشددة

[ب]

[الطَّيِّب]: نقيض الخبيث، قال الله تعالى: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبااتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ «١».

والطَّيِّب: الحلال، قال الله تعالى: لاا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ «٢».

وأصل الطيب: «فيعل» من الطِّيْب.

وقوله تعالى: وَالطَّيِّبااتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبااتِ «٣»: أي الكلمات الطيبات للطيبين.

[ف]

[الطَّيِّف]: الطائف، وهو من الواو، وأصله طيْوف فأدغم وروي في قراءة سعيد بن جبير: إذ مسهم طَيِّف من الشيطان «٤» بالتشديد.

[همزة]

[طَيِّئ]، مهموز: حي من اليمن من ولد طَيِّئ بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ «٥».

---

(١) سورة الأعراف: ٧/ ٥٨ وتتمتها ... وَالَّذِي خَبُثَ لاا يَخْرُجُ إِلّاا نَكِداً كَذالِكَ نُصَرِّفُ الْآيااتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ.
(٢) سورة المائدة: ٥/ ١٠٠ قُلْ لاا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ... الآية.
(٣) سورة النور: ٢٤/ ٢٦ الْخَبِيثااتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثااتِ وَالطَّيِّبااتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبااتِ ... الآية.
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ٢٠١ وتقدمت في بناء (فاعل) وفي بناء (فَعْل).
(٥) قال كحالة في معجم قبائل العرب: (٢/ ٦٨٩): «طيِّئ بن أدد: قبيلة عظيمة من كهلان، من القطحانية تنسب إلى طيِّئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ» وذكر من بطونها (جديلة) و (حُور) و (رومان) و (جدعاء) و (الثعالب) و (تيم) و (عُلوة) و (زَنَمة) و (لام) و (أشنع) و (مصاد) و (حُجيَّة) و (قرواش) و (ثعل) و (سلامان) و (جرول) و (بُحتُر) و (عُنَين) و (عَتُود) و (فَرير) و (سِلسلة) و (دَغْش) و (هذمة) و (شَمَّر) و (سنبس) و (شَمَجَى) و (نبهان) و (نابل) و (المِشْر) و (الصامت) و (بولان) و (صيفي).
وقال: «منازلهم كانت باليمن، فخرجوا على أثر خروج الأزد منه» ثم ذكر منازلهم في نجد والحجاز واليمامة والعراق والشام ومصر، ثم قال: «وبعبارة أخرى فقد ملؤوا السهل والجبل حجازا ونجدا وشاما وعراقا» ولهم مشاركة في حركة التاريخ وأحداثه قبل الإسلام وبعده وإلى العصر الحديث.