كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح الفاء والعين - ط - ج: 6 - ص: 3418

[ط]

[الشَّرَط]: شَرَطُ المالِ: رُذاله.

وشَرَط الناس: كذلك. قال بعضهم:

ومنه الشُّرَط، لأنهم رذال، قال جرير «١»:

ترى شُرَطَ المِعْزى مهور نسائهم ... ومن شُرَط المعزى لهنَّ مهورُ

وشَرَطُ الساعة: علامتها، والجميع:

أشراط، قال اللّاه تعالى: فَقَدْ جااءَ أَشْرااطُهاا «٢»: أي علاماتها.

والشَّرَطان: نجمان من منازل القمر من برج الحمل، وهما أول نجوم الربيع يقدمهما نجم بين أيديهما، ومن العرب من يسمي تلك الثلاثة أشراطاً، قال ساجعهم: «إِذا طلع الشَّرطان، ألقت الإِبل أوبارها في الأعطان، ويوشك أن يشتد حرُّ الزَّمان» وقال ساجعهم أيضاً: «إِذا طلعت الأشراط، ظهرت الأنباط» جمع: نبط الماء، وهو ما استنبط منه، قال حسان «٣»:

في ندامى بيضِ الوجوه كرام ... نُبِّهوا بعد هجعة الأشراط

قيل: أراد الشَّرَطين والنجم الذي بين أيديهما.

وقيل: أراد بالأشراط: الحَرَس، وقيل:

أراد بالأشراط: رُذالَ الناس.

[ع]

[الشَّرَع]: يقال: نحن في هذا الأمر شَرَعٌ واحد: أي سواء، والجمع والتثنية والمذكر والمؤنث فيه سواء.

---

(١) ديوانه: (٢٠٣)، واللسان والتاج (شرط).
(٢) سورة محمد: ٤٧/ ١٨ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السّااعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جااءَ أَشْرااطُهاا ....
(٣) ديوانه: (١٤٣)، وفي روايته:
«مَعْ نَدَامَى ... »
و «خَفْقَةِ الأشْراطِ ... »
، وجاءت روايته كرواية المؤلف في اللسان والتاج (شرط) والمقاييس: (٣/ ٢٦١).