كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعالة، بالضم - ج: 7 - ص: 4141

وفي حديث «١» النبي عليه السلام: «لا طلاق قبل النكاح» وهذا مروي عن علي ومعاذ وابن عباس وعائشة

، وهو قول زيد ابن علي والشافعي ومن وافقهم. وعند أبي حنيفة: إذا قال: كل امرأة أتزوج بها فهي طالق ونحو ذلك مما يضيفه إلى المُلْك صح الطلاق إذا تزوج. وعند مالك: إذا قال ذلك لامرأة بعينها أو في قبيلة بعينها صح الطلاق؛ فإن عَمَّ لم يصح.

... فُعَالة، بالضم

و [الطُّلاوة]: الحسن والبهاء، يقال سمعت كلاماً عليه طُلَاوة، قال أمية في القرآن: إن عليه لَطُلاوة.

... فِعَال، بالكسر

[ح]

[الطِّلاح]: جمع طلحة، قال «٢»:

أن تهبطي ببلادِ قو ... مٍ يرتعونَ من الطِّلاحِ

[ع]

[الطِّلاع]: طِلاع الشيء: ملؤه، قال أوس بن حجر يصف القوس «٣»:

كَتُوْمٌ طِلاعُ الكفِّ لا دونَ مَلْئها ... ولا عجْسُها عن موضِعِ الكفِّ أفضل «٤»

---

(١) الحديث بهذا اللفظ وبلفظ «لا طلاق فيما لا يملك» عن طريق من ذكر وعن عبد الله بن عروة بن العاص عند أبي داود في الطلاق، باب: في الطلاق قبل النكاح، رقم (٢١٩٠) والترمذي في الطلاق، باب: ما جاء لا طلاق قبل النكاح، رقم (١١٨١)، وقال: «حسن صحيح» أحمد في مسنده: (٢/ ٢٠٧)؛ وانظر في المسألة البحر الزخار: (٣/ ١٦٥).
(٢) البيت دون عزو في اللسان (طلح)، وروايته:
«أن تهبطين بلاد ... »
؟! وقبله:
إنّي زَعِيْمٌ يا نُوَيْ‍ ... قةُ إنْ نجوتِ مِن الزَّوَاحِ
والأول منهما في اللسان (زوح)، والزَّوَاحُ: الذهاب.
(٣) ديوانه: (٨٩)، ورواية آخره «أفضلا» والقصيدة بالفتح، والبيت في الشعر والشعراء ١٠٠، واللسان والتاج (طلع).
(٤) هكذا جاء في الأصل (س) وبقية النسخ بالضم، والصواب الفتح كما تقدم.