كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعلة]، بالهاء - ل - ج: 2 - ص: 933

[ل]

[الجُلَّة]: وعاء للتمر يتّخذ من الخُوص.

[م]

[الجُمَّة] من الإِنسان: شعر رأسه.

والجُمَّة: القوم يسألون الدية، قال «١»:

وجُمَّةٍ تَسْأَلُنِي أَعْطَيْتُ

[ن]

[الجُنَّة]: الستر.

والجُنَّة: ما استترتَ به من السلاح كالتُرس ونحوه. ومن ذلك قال أهل العبارة: إِن السلاح كالدرع والبيضة والترس ونحوها مما يتوقى به في الحرب أمان لصاحبه مما يخاف من أعدائه.

فِعْل، بكسر الفاء

[د]

[الجِدّ]: نقيض الهزل.

وفي قنوت عمر «٢»: «نَخْشى عَذَابَك الجِدَّ»

: أي الحق لا اللعب.

والجِدّ: الاجتهاد، وهما مصدران.

ويقال: أجِدَّك تفعل كذا؟ أي أجدّاً منك. قال الأصمعي: معناه: أبجِدّ منك هذا؟ وقال أبو عمرو معناه: مالك؟ ونصبه على المصدر: أي أتجد جِدًّا؛

قال أبو بكر يرثي النبي عليه السلام:

أَجِدَّكَ ما لِعَيْنِكَ لا تَنَامُ ... كأَنَّ جُفُونَها فِيها كَلَامُ

ويقال: هو على جِدّ أَمْر: أي على عجلة.

ويقال: هو جيِّد جِدّاً، يراد به المبالغة.

---

(١) الرجز لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان (جمم) وهو دون عزو في المجمل: (١٧٤) والمقاييس:
(١/ ٤٢٠).
(٢) لم نجده بهذا اللفظ، وانظر إِصلاح المنطق: (٢٢ - ٢٣) واللسان والتاج (جدد).