كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - فعيل - ج: 10 - ص: 6550

وعلى هذا لا يُصرف، لأنه جمع، ثالث حروفه ألف.

... فَعيل

[ر]

[النذير]: المنذِر، قال اللّاه تعالى: إِنْ أَنْتَ إِلّاا نَذِيرٌ «١».

والنذير: الإِنذار. قال اللّاه تعالى:

كَيْفَ نَذِيرِ «٢» أي إِنذاري.

وقوله تعالى: عَذاابِي وَنُذُرِ* «٣» أي: إِنذاري. نُذُر جمع نذير. قرأ نافع بإِثبات الياء في الوصل دون الوقف، والباقون بحذفها في الحالين.

وقوله تعالى: عُذْراً أَوْ نُذْراً «٤» قرأ ابن كثير ونافع ويعقوب وأبو بكر عن عاصم عُذْراً [بسكون الذال ونُذُراً بضمها، وكذلك عن ابن عامر، وعنه] «٥» بضمِّ الذال فيهما، على أنهما جمع «عذير» و «نذير»، وكذا عن يعقوب، وهي قراءة الحسن، وتروى عن زيد بن ثابت، وقرأ الأعمش والباقون بسكون الذال فيهما، وهو اختيار أبي عبيد، قال:

لأنهما في موضع مصدرين، والمعنى إِعذاراً أو إِنذاراً.

[ل]

[النذيل]: النَّذْل.

... و [فَعيلة] بالهاء

[ر]

[النذيرة]: اسم ما يُعطِي الناذر من النذر.

...

---

(١) سورة فاطر: ٣٥/ ٢٣.
(٢) سورة الملك: ٦٧/ ١٧.
(٣) سورة القمر: ٥٤/ ١٦، ١٨، ٢١، ٣٠، ٣٧، ٣٩.
(٤) سورة المرسلات: ٧٧/ ٦ وانظر قراءتها في فتح القدير: (٥/ ٣٥٦).
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل (س) و (ب) أضفناه من بقية النسخ.