كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - التفعيل - ج: 1 - ص: 423

[التفعيل]

[ك]

[بَتَّك] الآذان: أي قطعها، قال اللّاه تعالى: فَلَيُبَتِّكُنَّ آذاانَ الْأَنْعاامِ «١».

[ل]

[بَتَّل]: امرأة مُبَتَّلَةُ الخلق: أي تامة الأعضاء. ولا يوصف به الرجل.

وبَتَّلَه اللّاه عز وجل فتبتَّل: إِذا قطع نفسه عن الدنيا.

... الانفعال

[ر]

[انْبَتَر]: الانبتار: الانقطاع.

[ك]

[انْبَتَك]: الانبتاك: الانقطاع.

... التفعُّل

[ل]

[تبتَّل]: التَّبَتُّل: الانقطاع إِلى اللّاه تعالى وإِخلاص النيّة له، قال اللّاه تعالى: وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا «٢».

وأصل التبتُّل من البَتْل، وهو القطع، كأنه قطع نفْسه عن الدنيا.

وفي حديث «٣» سعد بن أبي وقاص:

«لقد ردّ رسول اللّاه صَلى الله عَليه وسلم على عثمان بن مظعون التَّبَتُّل، ولو أَذِن لنا لَاخْتَصَيْنا»

أراد الانقطاع عن النكاح.

وفي حديث «٤» النبي عليه السلام: «لا تَبَتُّلَ في الإسلام»

، قال «٥»:

وَلَو أنَّها عَرَضَتْ لأَشْمَطَ رَاهبٍ ... في رَأْسِ شَاهِقَةِ الذّرا مُتَبَتِّلِ

...

---

(١) سورة النساء: ٤ من الآية ١١٩.
(٢) سورة المزمل: ٧٣ من الآية ٨.
(٣) رواه البخاري في النكاح، باب: ما يكره من التبتل والخصاء، رقم (٤٧٨٦) ومسلم في النكاح، باب:
استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إِليه، رقم (١٤٠٢).
(٤) عن سمرة بن جندب رواه الترمذي في النكاح، باب: ما جاء في النهي عن التبتل، رقم (١٠٨٢) والنسائي في النكاح، باب: النهي عن التبتل، رقم (١٠٨٢) والنسائي في النكاح، باب: النهي عن التبتل (٦/ ٥٩).
(٥) البيت لربيعة بن مقروم الضبي، من قصيدة له في الأغاني (٢٢/ ١٠١ - ١٠٥) وهو شاعر مخضرم عاش في الجاهلية وأدرك الإِسلام وأسلم وحضر وقعة القادسية، وتوفي بعد عام (١٦) هـ‍.