كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعلعل، بالفتح - ش - ج: 7 - ص: 4792

[ش]

[العَنَشْنَش]: يقال: العنشنش، بالشين معجمةً: الطويل من الرجال والخيل، ويقال: هو السريع، والأنثى: عَنَشْنَشة، بالهاء، قال «١»:

عَنَشْنَشٌ تعدو به عَنَشْنَشَهْ ... للدِّرع فوق مَتْنَتَيْهِ خَشْخَشَهْ

[ط]

[العَنَطْنَط]: الطويل؛ والأنثى: عنطنطة، بالهاء.

... فَعْلَلوت، بفتح الفاء واللام

[زر]

[العَنْزَروت]، بتقديم الزاي: صمغٌ يؤتى به من فارس، فيه مرارة، منه أبيض، ومنه أحمر، له قوةٌ مُلْزِقَةٌ للجِراح.

[كب]

[العَنْكَبوت]: معروفة، والجميع:

العناكب، والتصغير: عُنَيْكب، قال الله تعالى: وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ «٢». وحكى الفراء تذكير العنكبوت وأنشد «٣»:

كأنَّ العنكبوتَ هو ابتناها

وقيل: إنما ذكَّرها الشاعر لأنه أراد الذَّكر منها، كما أن العُقاب مؤنثة، فإذا عرف الذكر من العقبان قيل: هذا عقاب ذَكَر، وإذا لم يُعْرَف قيل: هذه عقابٌ، بالتأنيث.

ويقال: سرُّ فلانٍ أضعف من نسج العنكبوت، ولذلك قيل في تأويل الرؤيا:

إن العنكبوت إنسانٌ ضعيف، مُتَوَقٍّ للناس، وربما كان عابداً حديث عهدٍ بالمعاصي.

... فَعْلَليل، بفتح الفاء واللام

---

(١) البيتان غير منسوبين في الجمهرة: (١/ ١٤٠، ١٨٩؛ ٢/ ١١٨٦) وكذا في اللسان (عنش، نشش).
(٢) العنكبوت: ٢٩/ ٤١.
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (عنكب).