كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و [فعل]، بكسر الفاء - ز - ج: 2 - ص: 975

ولم يأت في هذا الباب جيم.

[ز]

[الجِبْز]، بالزاي: الغليظ من الرجال.

ويقال: الجِبْز: اللئيم. ويقال: الجبان.

[س]

[الجِبْس]: الضعيف الجبان، قال «١»:

يَهْمَاءَ لَوْ سَارَ بِها الجِبْسُ بكى

[ل]

[جِبْل]: يقال: مالٌ جِبْل: أي كثير، وأنشد ابن السِّكِّيت «٢»:

وحَاجِبٌ «٣» كَرْدَسَهُ في الحَبْلِ ... مِنّا غُلَامٌ كانَ غَيْرَ وَغْلِ

حَتَّى افْتَدَوْا «٤» مِنّا بِمَالٍ جِبْلِ

---

- تعسل فيه النحل في الجبال، أما في اللهجات اليمنية فإِن الجَبح ليس فيه إِلا فتح الجيم ويجمع على أجباح، وانظر المعجم اليمني (جبح ص ١١٧) وانظر في الأماكن التي تعسل فيها النحل في الجبال المعجم اليمني مادة (دخل ص ٢٨١) فمثل هذه الأماكن اسمها (الدَّخْلَة) بالخاء، وتحرفت في المعاجم إلى (الدجلة) بالجيم. ولعل نشوان هو اللغوي الوحيد الذي نص على أن الجبح هو العود المصنوع أي القفير أو الخلية وهو ما في اللهجات اليمنية إِلى اليوم.
(١) الشاهد من رجز قيل في الاجتياز المشهور لخالد بن الوليد من العراق إِلى الشام سنة ١٢ هـ‍، والرجز ينسب إِلى خالد نفسه، كما ينسب إِلى عميرة الطائي في مدح رافع الطائي الذي كان دليل خالد في هذا الاجتياز، ورواية الرجز في اللسان (سوى) هي:
للّاهِ درُّ رافعٍ أنَّى اهتدى ... فَوَّزَ مِن قُراقِرٍ إِلى سُوَى
خِمْساً إِذا سارَ بها الجِبْس بكى ... عندَ الصباحِ يحمد القومُ السُّرى
وتنجلي عنهم غيابات الكرى
وفي نسبه الرجز أقوال، وفي ألفاظه وترتيبه روايات، انظر العباب والتاج (جبس) ومعجم ياقوت (سواء ٣/ ٢٧١) و (قراقِر: ٤/ ٣١٨)، وانظر تاريخ الطبري: (٣/ ٤١٦).
(٢) تهذيب الألفاظ: (٧) والرجز دون عزو في الصحاح واللسان (جبل، كردس).
(٣) جاء لفظ أول البيت والنسخ ملتبساً بين «وصاحبٍ» و «حاجبٍ» والثاني هو الصحيح والمراد: حاجب بن زرارة التميمي، انظر اللسان (جبل) وتهذيب الألفاظ.
(٤) في الصحاح واللسان والتهذيب:
« ... حتى افْتِدِي»