كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بفتح العين، يفعل، بكسرها - ط - ج: 1 - ص: 142

[ط]

[أَطَّ]: أطيطُ الإِبل: حنينُها من ثِقَل الأحمال.

وأَطَّت الشجرة: أي حنَّت، قال «١»:

قَدْ عَرَفَتْنِي سِدْرَتي وأَطَّتِ

والأَطِيط: صوت الرَّحْل.

[ل]

[ألَّ] الأليلُ: الأنين، يقولون: له الويلُ والأليلُ، قال «٢»:

وقُولا لَهَا ما تَأْمُرِينَ بِوَامِقٍ ... لَهُ بَعْدَ نَوْمَاتِ العُيُونِ ألِيلُ

[ن]

[أَنَّ] من الوجع أَنيناً.

[هـ‍]

[أَهَّ]: إِذا توجّع.

... [الزيادة]

زيادات الأفعال

التَّفْعِيل

[س]

[أَسَّسَ] الجدارَ: إِذا بنى أَساسه، قال اللّاه تعالى: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْياانَهُ «٣» قرأ نافع وابن عامر بضم الهمزة وكسر السين الأولى ورفع بنيانُه، والباقون بفتح الهمزة والسين ونصب بُنْياانَهُ فيهما.

والتَّأْسِيس في علم الرويّ: لا يكون إِلا ألفاً ساكنة بينها وبين الروي حرف يسمّى الدَّخِيل في الشعر المؤسَّس. وهو مقيَّد ومُطْلَق.

فالمؤسَّس المقيَّد تلزمه ثلاثة أحرف:

التأسيس والدخيل والرويّ، وحركتان:

الرَّسُّ والتَّوجيه، كقوله:

صَلْتُ الجَبِينِ مُهَذَّبٌ ... يَنْمِي إِلى عَمْرِو بْنِ عَامِرْ

---

(١) ينسب إِلى الأغلب العجلي كما في الأغاني (٢١/ ٢٩)، وإِلى زهرة بن سرحان كما في اللسان (أطط).
(٢) ابن ميادة، ديوانه (١٨٤).
(٣) سورة التوبة: ٩/ ١٠٩.