كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعيل - ل - ج: 2 - ص: 948

[ل]

[الجَلِيل]: الثُّمَام،

قال بلال «١» مولى أبي بكر:

أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً ... بِمَكَّةَ حَوْلي إِذْخِرٌ وجَلِيلُ

والجليل: العظيم.

[م]

[الجَمِيمُ]: النبت الذي غطى الأرض، قال ذو الرُّمَّة «٢»:

رَعَى بَارِضَ البُهْمَى جَمِيماً وبُسْرَةً ... وصَمْعَاءَ حَتَّى آنَفَتْهُ نِصَالُها

[ن]

[الجَنين]: المقبور.

والجَنين: الولد في بطن أمه.

وفي الحديث «٣» عن النبي عليه السلام: «ذَكاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ»

قيل: معناه: ذكاة الجنين كذكاة أمه، كقوله تعالى: عَرْضُهَا السَّمااوااتُ وَالْأَرْضُ «٤» وقد قال في آية أخرى: عَرْضُهاا كَعَرْضِ السَّمااءِ وَالْأَرْضِ «٥»، كقوله:

فعَيْنَاكِ عَيْنَاها وجِيدُكِ جِيدُها ... ..

قال أبو حنيفة وزُفَر: إِذا خرج الجنين حيًّا وقد ذُكِّيت أُمُّه ذُكِّي وجاز أَكلُه؛ فإِن خرج ميتاً لم يجز أكله بذكاة أمه. وهو قول إِبراهيم النخعي والحسن بن زياد ومن وافقهم.

---

(١) هو بلال بن رباح رضي اللّاه عنه، والبيت له في سيرة ابن هشام: (٢/ ٢٣٩) واللسان والتاج (جلل).
(٢) ديوانه: (١/ ٥١٩) وروايته: «رعت» بدل «رعى» و «آنفتها» بدل «آلفته» وهو في وصف إبل.
(٣) هو من حديث أبي سعيد الخدري في الأضاحي، بابب: في ذكاة الجنين رقم (٢٨٢٧) والترمذي في الأطعمة، باب: ما جاء في ذكاة الجنين، رقم (١٤٧٦). وحسّنه ذاكراً أن «العمل على هذا عند أهل العلم من الصحابة .. وهو قول سفيان وابن المبارك والشافعي وأحمد وإِسحاق»: (٣/ ١٩)؛ وحول قول من ذكر المؤلف:
انظر موطأ مالك: (٢/ ٤٨٢)، مسند أحمد: (٣/ ٣٩، ٤٥، ٣/ ٥٣)؛ ابن ماجه: (٣١٩٩)؛ مسند الإِمام زيد: (باب في الجنين): (٢٢٢)؛ الشافعي: الأم: (٢/ ٢٥٦ - ٢٦٣)؛ المرتضى: البحر الزخار: (٤/ ٣٠١).
(٤) سورة آل عمران: ٣/ ١٣٣.
(٥) سورة الحديد: ٥٧/ ٢١.