كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - فعل، بضم الفاء - ج: 2 - ص: 802

والثَّلَّة: الصوف، يقال: كساء جيد الثَّلَّة، وهذا حبلُ ثلّةٍ: أي صوف، قال «١»:

قَدْ قَرَنُوني بِفَتًى قِثْوَلِّ ... رَثٍّ كَحَبْلِ الثَّلَّةِ المُبْتَلِّ

قال بعضهم: ولا يقال للشَّعر ولا للوبر ثَلَّةٌ؛ فإِن اجتمع الصوف والوبر والشعر قيل: عند فلان ثَلَّةٌ كثيرة.

قال أبو زيد: الثَّلَّة: الصوف والشعر، قال يهجو حَمِيراً:

لا ثَلَّةٌ فِيها ولا فِيها لَبَنْ

والثَّلَّة: تراب البئر الذي يخرج منها.

فُعْل، بضم الفاء

[م]

[ثُمَّ]: حرف عطف معناه كمعنى الفاء إِلا أنه على التراخي، قال اللّاه تعالى: ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ «٢».

ومن العرب من يلزمه تاء التأنيث فيقول:

ثُمَّتَ كان كذا، قال «٣»:

ثُمَّتَ جِئْتُ حَيَّةً أَصَمَّا ... أَرْقَمَ يَسْقِي مَنْ يُعَادِي السُّمَّا

و [فُعْلَة]، بالهاء

[ل]

[الثُّلَّة]: الجماعة من الناس، وجمعها ثُلَل، بضم الثاء، قال اللّاه تعالى: ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* «٤».

[م]

[الثُّمَّة]: القبضة من الحشيش.

والثُّمَّة: الثُّمَام في بعض اللغات.

---

(١) الشاهد دون عزو في المقاييس: (١/ ٣٦٨) واللسان (ثلل).
(٢) سورة عبس: ٨٠/ ٢٠.
(٣) الشاهد دون عزو في العين: (٨/ ٢١٨)، والأول منهما منسوب إِلى رؤبة في ملحقات ديوانه: (١٨٣).
(٤) سورة الواقعة: ٥٦/ ٣٩.