كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف العين - باب العين والدال وما بعدهما - ج: 7 - ص: 4405

[باب العين والدال وما بعدهما]

[الأسماء]

[المجرّد]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[ل]

[العَدْل]: يقال: رجلٌ عَدْلٌ: أي رِضىً. ويقال أيضاً للاثنين والجماعة، وأصله مصدر.

والعدل: مثل الشيء من غير جنسه، قال الله تعالى: أَوْ عَدْلُ ذالِكَ صِيااماً «١».

والعدل: الفداء في قولهم: لا يُقبل منه صرفٌ ولا عدل، قال الله تعالى: لاا يُقْبَلُ مِنْهاا عَدْلٌ «٢».

وأما قولهم في المثل «٣» لما لا يُرجى:

«وُضع على يدي عدل» فهو العدل بن جَزْء ابن سعد العشيرة، وكان أسعد تبع إذا استوجب رجلٌ القتلَ دفعه إليه فقتله، فضُرب ذلك مثلًا لكل ما لا يُرجى.

... و [فُعْل]، بضم الفاء

[م]

[العُدْم]: العَدَم.

... و [فُعْلة]، بالهاء

و [العُدْوة]: جانب الوادي، والجميع:

عُدىً وعِدًى، بضم العين وكسرها، قال

---

(١) من آية من سورة المائدة: ٥/ ٩٥ وتتمتها: ... لِيَذُوقَ وَباالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّاهُ عَمّاا سَلَفَ وَمَنْ عاادَ فَيَنْتَقِمُ اللّاهُ مِنْهُ وَاللّاهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقاامٍ.
(٢) من آية من سورة البقرة: ٢/ ١٢٣ وَاتَّقُوا يَوْماً لاا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلاا يُقْبَلُ مِنْهاا عَدْلٌ وَلاا تَنْفَعُهاا شَفااعَةٌ وَلاا هُمْ يُنْصَرُونَ وانظر: (غريب الحديث) (١/ ٤٥٥).
(٣) ليس في مجمع الأمثال وهو وبقية خبر العدل بن جَزْء في الاشتقاق لابن دريد: (٢/ ٤١٠).