كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعيل - ر - ج: 7 - ص: 4530

[ر]

[العسير]: الأمر العسر، وهو من النعوت، قال الله تعالى: يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ «١».

والعسير من النوق: التي لم تُرَض. وقيل:

هي التي لم تحمل عامها، قال الأعشى «٢»:

وعَسِيرٍ أدماءَ حادرةِ العِ‍ ... ينِ خَنُوفٍ عيرانةٍ شِملالٍ

[ف]

[العسيف]: الأجير، والجميع: العسفاء،

وفي الحديث «٣»: «أن رجلين اختصما إلى النبي عليه السلام؛ فقال أحدهما: إن ابني كان عسيفاً لهذا»

قال الفقهاء: يجوز أن يؤاجر الرجلُ ولدَه الصغير، واختلفوا في الصغير إذا بلغ قبل انقضاء مدة الإجارة؛ فقال أبو حنيفة وأصحابه: له الخيار في فسخ ما بقي من المدة وإمضاء ذلك. وقال الشافعي: يلزم الولد تمامُ العمل ولا خيار له. قالوا جميعاً: فإن آجر مملوك ابنه الصغير أو داره فبلغ الصغير قبل انقضاء مدة الإجارة لم يكن له فسخ. وعن بعضهم:

إن له الخيار في الفسخ وإمضاء العمل.

[ل]

[العَسِيل]: مكنسة الطيب التي يجمعه بها العطار، قال «٤»:

فَرِشني بخيرٍ لا أكون ومدحتي ... كناحِتِ يوماً صخرةٍ بعَسِيلِ

أراد كناحتِ صخرةٍ يوماً، فحال بين

---

(١) من آية من سورة المدثر: ٧٤/ ٩ فَذالِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ.
(٢) ديوانه: (٢٩٧)، والمقاييس: (٤/ ٣٢٠)، واللسان والتاج (عسر).
(٣) هو من حديث أبي هريرة وزيد الجهني في الصحيحين وغيرهما: أخرجه البخاري في المحاربين، باب: الاعتراف بالزنا، رقم (٦٤٤٠) ومسلم في الحدود، باب: من اعترف على نفسه بالزنا، رقم (١٦٩٧ و ١٦٩٨) وأحمد في مسنده رقم: (٣/ ١١٥، ١١٦).
(٤) البيت دون عزو في اللسان (عسل)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٢٩).