كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بضم الفاء - ر - ج: 10 - ص: 6788

[ر]

[النُّوْر]: الضياء. قال اللّاه تعالى:

نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ «١».

والنور: الهدى. قال اللّاه تعالى:

يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمااتِ إِلَى النُّورِ* «٢».

ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا. إِن النور الهدى، وإِن الظلمة الضلال.

والنور: الظباء النافرة.

ونسوة نور: أي نوافر من الريبة، جمع نوارٍ، وأصله نُوُر، بضم الواو فحذفت الضمة لثقلها.

[ق]

[النوق]: جمع ناقة.

[ن]

[النون]: هذا الحرف، وجمعها نونات.

ولها مواضع: تكون من أصل الكلمة نحو نجح جنح حجن. وتكون مبدلة نحو صنعاني وبهراني، أبدلت من الهمزة من صنعاء وبهراء. وتكون زائدة في أبنية الأسماء والأفعال نحو غلمان ورجل غضبان ورعنش. من الارتعاش، وحسر حسرانا وشنبث شنبثة. إِذا علق من التشبث، وانقطع: إِذا طاوع إِلى القطع وتكون للاستقبال في أوائل الأفعال نحو نقوم نحن وتكون علامة للرفع في أواخر الأفعال نحو يقومان وتقومان وتقومون وتقومين يا امرأة، فإِذا نصبت هذه الأفعال أو جزمت سقطت. وتكون للتثنية مكسورة كقوله: هاذاانِ خَصْماانِ «٣» وتكون للجمع المسلم مفتوحةً نحو مسلمون، وتكون لجمع المؤنث، والفعلُ معها مبني على الوقف نحو خرجْن يخرجْن، وتكون للعماد. نحو: أمرني، وهي ثابتة مع الأفعال وساقطة مع الأسماءِ وبعضِ الحروف نحو: ليْ وبيْ وفيّ وإِليّ

---

(١) التحريم: ٦٦/ ٨.
(٢) البقرة: ٢/ ٢٥٧.
(٣) الحج: ٢٢/ ١٩.