كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - و [فعل]، بكسر الفاء - ج: 4 - ص: 2208

و [فِعْل]، بكسر الفاء

[خ]

[الدِّيْخُ]، بالخاء معجمة: القِنْو «١».

وجمعه: دِيَخَةٌ. ويقال: هو بالذال معجمة.

[ك]

[الدِّيْكُ]: معروف وجمعه: دِيَكَة.

يقال: هو أكرم من ديك.

والدِّيك: طرف اللسان عن أبي عبيد.

[ل]

[الدِّيْلُ]: قبيلة من بني بكر بن علي بن كنانة، والنسبة إِليها دِيلي «٢».

[ن]

[الدِّيْنُ]: اعتقاد العباد في الشرائع والمذاهب. وجمعه: أديان، قال الله تعالى: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ «٣» قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف.

والباقون بحذفها في الحالين.

والدِّين الطاعة. قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّاهِ الْإِسْلاامُ «٤» أي: إِن الطاعة لله الإِسلام. وقول الله تعالى: ماا كاانَ لِيَأْخُذَ أَخااهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ «٥» قيل:

أي في طاعة الملك، وقيل: أي في عادة الملك.

قال «٦»:

... ... ... ... ... فكان لناس إِلا نحن ديناً

أي: طاعة.

والدِّين: الحساب. ومنه قوله تعالى:

ملك يوم الدين «٧» أي يوم الحساب والجزاء.

---

(١) أي: العذق من النخلة. اللسان (ديخ) وهو بالدال مهملة أفصح.
(٢) ومنازلهم بالقرب من مكة.
(٣) سورة الكافرون: ١٠٩/ ٦.
(٤) سورة آل عمران: ٣/ ١٩.
(٥) سورة يوسف: ١٢/ ٧٦.
(٦) الشطر بلا نسبة في المقاييس: (٢/ ٣١٩) واللسان: (دين).
(٧) سورة الفاتحة: ١/ ٤.