كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الزيادة - و [فعال]، بكسر الفاء - ج: 5 - ص: 2859

ابن أحمر «١».

تقلدْتَ إِبريقاً وعُلِّقْتَ جَعْبةً ... لتهلكَ حيّاً ذازُهَاءٍو جاملِ

إِبريق: سيف، وقيل: قوس فيها لمع.

... و [فِعال]، بكسر الفاء

و [الزِّهَاءُ]: يقال: هم زِهَاءِ مئة: لغة في قولك: زُهاء مئة.

... فَعول

[ق]

[الزَّهُوق]: الزاهق، قال الله تعالى:

إِنَّ الْبااطِلَ كاانَ زَهُوقاً «٢».

والزَّهوق: البئر البعيدة القعر.

... فَعِيل

[د]

[الزَّهيد]: القليل.

قال بعضهم: رجل زهيد: أي ضيق الخُلُق. وقيل: هو القليل «٣» الطُّعم.

... الرُّباعي

فَعْلَل، بفتح الفاء واللام

[دم]

[الزَّهْدَمُ]: يقال: الزَّهْدَمُ فرخ البازي «٤».

---

(١) ديوانه: (١٣٧)، والجَعْبَة: كنانة النُّشَّاب؛ والجامِل: القطيع من الإِبل معها رعيانُها وأربابُها. والبيت في اللسان (برق، زها)، وروايته في الديوان واللسان (زها):
« ... عَلَّقْتَ ... »
وفي اللسان (برق):
«تَعَلَّق ... »
و « ... أظهر ... »
و «ليهلك ... »
(٢) سورة الإِسراء: ١٧/ ٨١ وَقُلْ جااءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبااطِلُ إِنَّ الْبااطِلَ كاانَ زَهُوقاً.
(٣) في (ت) وحدها «قليل».
(٤) بإِزائها في الأصل (س) وفوقها في (ت): «ح. الحبارى» وفي (ب): «البازي» وفي بقية النسخ:
«الحبارى». وفي اللسان: «الزَّهْدَم وزَهْدَم: الصقر، وقيل: فرخ البازي».