كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء وما بعدها من الحروف في المضاعف - ج: 3 - ص: 1663

باب الخاء وما بعدها من الحروف «١» [في المضاعف]

في المضاعف

[الأسماء]

[المجرّد]

فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين

[ب]

[خَبّ]

[رَجْلٌ خَبّ]: أي فاجر مَكّار، قالت امرأة في زوجها «٢»:

مَنْ يَشْتَري منيَ شَيْخاً خَبّا ... أخَبَّ من ضبٍّ يداهي ضبّا

والخَبُّ: الحَبلُ من الرَّمْلِ.

[د]

[خَدُّ] الإِنسانِ: معروف، وبه سُمِّيَتْ المِخدَّةُ.

[ز]

[الخَزُّ]: معروفٌ، والجميع: خُزُوْزٌ.

[س]

[الخَسُّ]: نبت معروف، وهو باردٌ «٣» لَيِّنٌ زائدٌ في الدَّمِ.

[ط]

[الخَطُّ]: معروفٌ، وجمعُه: خُطوط.

والخط: الكتابة، وأصلُه مَصْدَرٌ.

والخط: موضع «٤» باليمامة تنسب إِليه الرماح الخطية.

---

(١) هذا هو ما في (س) و (نش)، أمّا (ت) ففيها: كتاب الخاء وما بعدها من الحروف.
(٢) الرجز في شرح التبريزي لحماسة أبي تمام: (٢/ ٤٠١)، أورد أبو تمام قولها:
كأن خُصْيَيْهِ إِذا ما جَبّا ... دَجَاجَتان تلقطانِ حبّا
فذكر التبريزي أن قبله الشاهد «
من يشتري ...
إِلخ».
(٣) في (ت): وهو حارٌّ ليِّن، وأثبتنا ما في (س) وبقية النسخ.
(٤) ليس في (معجم اليمامة) لعبد الله بن خميس موضع باسم الخط، وذكر ياقوت في معجمه: (٢/ ٣٧٨) ما أسماه خط عمان، وذكر أن من قُراه القَطِيْف والعُقَير وقَطَر، ثم قال: وجمع هذا في سِيْف البحرين وعمان. وذكر أن الرماح الخَطِّية تنسب إِليه.