كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

باب العين والباء وما بعدهما - الأفعال - ج: 7 - ص: 4342

[الأفعال]

[المجرّد]

فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم

[د]

[عَبَدْ]: عَبَدَ اللهَ عز وجل عبادةً: إذا أطاعه. قال تعالى: وَماا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلّاا لِيَعْبُدُونِ «١» قيل: المراد المكلفون.

وفي الحديث «٢»: «كان النبي عليه السلام يزيد في العبادة في شهر رمضان، ويعتكف في العَشْر الأواخر منه، ويهجر النساء»

[ر]

[عَبَرَ]: عبارة الرؤيا: تفسيرها، قال الله تعالى: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْياا تَعْبُرُونَ «٣».

واعلم أن الرؤيا على ضربين: كاذبة وصادقة.

فالكاذبة: كحديث النفس، والوسوسة من الشيطان، وغَلَبَةُ المِرَّة على الرائي إن كانت سوداء رأى السواد والظلمة والأهوال والأموات؛ وإن كانت صفراء رأى النار والدم والحمرة والصفرة، وإن كانت بلغماً رأى البياض والمياه والأنداء، وإن كانت دماً رأى الرياحين والشراب واللعب واللهو. وكل رؤيا يقع فيها احتلام يوجب الغسل فهي كاذبة.

والصادقة على ضربين: ضربٌ: عادةُ الرائي في النوم أن يراه في اليقظة فلا عبارة له غير ذلك، وضرب: بخلاف ذلك فعبارته تؤخذ من اللفظ والتشبيه أو المعنى.

فاللفظ كرؤيا رجل اسمه سالم يُعَبَّر بالسلامة، والتشبيه كالبَيْض يُعَبَّر بالنساء،

---

(١) الآية ٥٦ في سورة الذاريات ٥١.
(٢) في الصحيحين وغيرهما «كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ... » وعبارة «يهجر النساء» بمعناها عند مسلم في الاعتكاف، باب: متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه، رقم (١١٧٣)؛ وانظر البحر الزخار:
(٢/ ٢٦٣ - ٢٦٩).
(٣) من الآية ٤٣ في سورة يوسف ١٢، وأولها وَقاالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَرااتٍ سِماانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجاافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلااتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ ياابِسااتٍ ....