كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الثاء - باب الثاء والواو وما بعدهما - ج: 2 - ص: 903

[باب الثاء والواو وما بعدهما]

[الأسماء]

[المجرّد]

فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين

[ب]

[الثَّوْب]: معروف. وربما عبّر عن نفس الإِنسان بثوبه، قال «١»:

رَمَوْها بِأَثْوَابٍ خِفَافٍ فلا تَرَى ... لها شَبَهاً إِلا النَّعَامَ المُنَفَّرا

وقيل في قول اللّاه تعالى: وَثِياابَكَ فَطَهِّرْ «٢» أي طَهِّرْها للصلاة. وقيل: أي طهر ثيابك لا تلبسها على معصية.

والمعنى: طهر أعمالك،

يقال: فلان طاهر الأثواب: أي طاهر من العيوب، هذا عن ابن عباس

، قال «٣»:

فإِنِّي بِحَمْدِ اللّاهِ لا ثَوْبَ غَادِرٍ ... لَبِسْتُ ولا مِنْ خَزْيَةٍ أَتَقَنَّعُ

أي لم أَغْدر، وخَزْية: أي خصلة يَخْزَى منها أى يَسْتَحْيِي.

وقيل: أي طَهِّر نفسَك عن المعاصي، فعبّر عنها بالثياب، قال عنترة «٤»:

فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيَابَهُ ... لَيْسَ الكَرِيمُ على القَنَا بِمُحَرَّمِ

ويجمع على أَثْوَاب وأَثْوُب، يهمز ولا يهمز.

---

(١) البيت لليلى الأخيلية كما في أساس البلاغة (ثوب)، وهو في اللسان والتاج (ثوب) دون عزو، والضمير في رموها يعود على الإِبل.
(٢) سورة المدثر: ٧٤/ ٤.
(٣) البيت منسوب إلى غيلان بن سلمة العجلي، وهو شاعر حكيم إِسلامي له قصة مع الخليفة عمر وعاش إِلى خلافة الوليد انظر طبقات الشعراء: (١٠١، ١٠٤) والبيان والتبيين: (٢/ ٥٠١) والبيت في تفسير الطبري والقرطبي وفتح القدير للشوكاني: (٥/ ٣٢٤).
(٤) البيت من معلقته، ديوانه: (٢٦) ط. دار صادر.