كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعل، بكسر الفاء - ح - ج: 4 - ص: 2373

[ح]

[الرَّبْحُ]: الزيادة،

وفي الحديث «١»:

«نهى النبي عليه السلام عن ربح ما لم يُضمن»

قيل: هو أن يبيع الرجل سلعة اشتراها قبل القبض بربح، فهو ربح ما لم يضمن، لأن ضمانها على البائع الأول.

[ع]

[الرَّبْعُ]: حُمَّى الرِّبع: التي تأتي الإِنسان يوماً وتدعه يومين، ثم تأتيه في اليوم الرابع من إِتيانها، وهي تحدث من السوداء العفنة.

والربع في الظِّمَأ: أن تحبس الإِبل عن الماء ثلاث ليال ويومين ثم تورد في اليوم الثالث،، وهو الرابع من يوم الورد الأول.

[ق]

[الرِّبْق]: الحبل الذي تُرَبق فيه البَهْم.

... و [فِعْلَة]، بالهاء

[ذ]

[الرِّبْذَة]، بالذال معجمةً: الصوفة يُهنأ بها القطران.

والرِّبْذَة: خرقة الحائض، قال «٢»:

يا عَقِيد اللؤْمِ لَوْلَا نعمتي ... كنْتَ كالرِّبْذَة مُلْقى بالفِنا

والرِّبْذَةُ: خرقة يمسح بها الصائغ الإِسورة ونحوها.

[ض]

[الرِّبْضَةُ]: الحالة من الرُّبوض ...

[ق]

[الرِّبْقَة]: كالقلادة في العنق. يقال لمن خرج عن الإِسلام: قد خَلع رِبْقَة الإِسلام عن عنقه.

وفي حديث «٣» النبي عليه السلام: «من تخلف عن صلاتنا وطعن على أمتنا فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلام عن عنقه»

---

(١) أخرجه النسائي في حديث عائشة في البيوع، باب: الخراج بالضمان (٨/ ٢٥٤ و ٢٥٥).
(٢) البيت دون عزو في اللسان (ربذ).
(٣) لم نعثر على الحديث بهذا اللفظ.