كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الافتعال - ج - ج: 3 - ص: 1688

[ج]

[اخْتَجَّ] البعيرُ في سيره: إِذا لم يستقم.

[ز]

[اختزَّ]: يقال: طعنه فاختزه، بالزاي:

أي انتظمه قال «١»:

حتى اخْتَزَزْتُ فؤادَهُ بالمِطْرَد

[ص]

[اختصَّه] بالشيء: أي خصه به.

[ط]

[اختط]: يقال: اختط بموضع كذا داراً.

[ل]

[اختل]: يقال: اختل إِلى كذا: أي احتاج،

وفي حديث «٢» ابن مسعود:

«عليكم بالعلم فإِن أحدكم لا يدري متى يُخْتلّ إِليه»

أي: يحتاج.

ويقال: شيء مختل: أي غير مستقيم ولا صحيح.

ويقال: اختله بسهمٍ: أي انتظمهُ.

واخْتَلَّ جِسْمُهُ: أي هَزُل.

[م]

[اخْتَمَّ]: اختمّ البئر: إِذا كنسها.

... الاستفعال

[س]

[المستخسَّة]: امرأة مستخِسَّة: قبيحة.

[ص]

[استخصَّ]: استخصَّه: أي جعله من خاصته.

---

(١) ابن أحمر، ديوانه: (٥٩)، وروايته كاملًا:
نَبَذَ الجُؤَارَ وظلَّ هِدْية رَوْقِهِ ... حتى اخْتَلَلْتُ فؤاده بالمِطْرَد
وروايته في الصحاح واللسان والتاج (خزز):
«لما اختززت ... »
وكذلك في المقاييس: (٢/ ١٥٠) وفي رواية صدره: «الخُوَار» مكان «الجُؤار».
(٢) عنه بلفظه ورد في غريب الحديث لأبي عبيد: (٢/ ١٩٧)، والفائق للزمخشري: (١/ ٣٦٧)، والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٧٣).