كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - فعل، بالفتح - ج: 6 - ص: 3577

فَعَلٌ، بالفتح

[ك]

[الشَّاكُ]: رجلٌ شاكُ السلاح: أي شائك.

[هـ‍]

[الشاء]: جمع شاة، وهمزتها مبدلةٌ من هاء،

وفي الحديث «١»: «فإِن كثرت الشاء ففي كل مئةٍ شاةٌ»

... و [فَعَلَة]، بالهاء

[ر]

[الشارة]: يقال: فلانٌ حسن الشارة:

أي الهيئة واللباس.

[ك]

[الشاكة]: الشِّيكة «٢».

[هـ‍]

[الشاة]: الواحدة من الشياه، يقال للذكر والأنثى، يقال للذكر: هذا شاة، وللأنثى: هذه شاة. يقال: إِن أصل الشاة شاهة فحذفت الهاء تخفيفاً، وكان أصل شاهة شَوَهَة «٣»، فأبدلت من الواو ألف.

وفي حديث «٤» النبي عليه السلام في ذكر صدقة الغنم: «في أربعين شاة شاة إِلى عشرين ومئة، فإِن زادت واحدة فشاتان إِلى مئتين، فإِن زادت واحدة فثلاث شياه إِلى ثلاث مئة، فإِن كثرت الشاء ففي كل مئة شاة»

...

---

(١) أخرجه أحمد في مسنده: (١/ ١٢؛ ٢/ ١٥).
(٢) قال في اللسان (شوك): «وقَدْ شِكْتُ فأنا أَشاكُ شَاكَةً وشِيْكَةً: إِذا وقعت في الشوك».
(٣) في لهجة يمنية تهامية يقال للشَّاةِ: شُوْهَة.
(٤) بلفظه من حديث سالم بن عبد اللّاه عن أبيه عنه صَلى اللّاه عَليه وسلّم من كتابٍ كتبه في الصدقات قبل أن يتوفاه اللّاه وساق الحديث، أخرجه أبو داود في الزكاة، باب: زكاة السائمة، رقم (١٥٦٨ و ١٥٦٩) والترمذي في الزكاة، باب:
في زكاة الإِبل والغنم رقم (٦٢١)، وقال: «حديثُ ابن عُمر حديثٌ حَسنٌ، والعمل على هذا الحديث عند عامّة الفُقهاء»، وكذلك أخرجه أحمد في مسنده (٣/ ٢٥).