كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فعال، بفتح الفاء - س - ج: 1 - ص: 129

الأشعري: واحدته، أَثاثة، بالهاء. وقال الفراء: لا واحد له من لفظه.

والأَثاث: كثرة المال، قال اللّاه تعالى:

هُمْ أَحْسَنُ أَثااثاً وَرِءْياً «١».

[س]

[الأَساس]: أصل البناء، والجمع:

أُسُسٌ. قال أبو حاتم: وقرأ بعض القراء:

أفمن أساس بنيانه «٢» بالإِضافة.

[ش]

[أَشَاشَ]:

في الحديث «٣»: «كان علقمة ابن قيس إِذا رأى من أصحابه بعضَ الأشاشِ وَعَظَهم»

. قال الأصمعي:

الأَشَاشُ: الهَشَاشُ، أبدل «٤» الهمزة من الهاء. قال أبو عبيد: والهشاش: الهشاشة؛ ومعناه أنه كان إِذا رأى منهما نشاطاً للموعظة وعظهم، ولا يفعل ذلك في غير هذه الحالة فيملّهم.

[ل]

[أَلَالٌ]: جبل بمكة، قال النابغة «٥»:

بِمُصْطَحِبَاتٍ مِنْ لَصَافِ وثَبْرَةٍ ... يَزُرْنَ أَلالًا سَيْرُهُنَّ تَدَافُعُ

[م]

[أَمام]: نقيض خلف.

... و [فُعال] بضم الفاء

[ج]

[أُجَاج]: الماء الأُجَاجُ: المِلْحُ، ويقال:

---

(١) سورة مريم: ١٩/ ٧٤.
(٢) سورة التوبة: ٩/ ١٠٩، وراجع القراءات في تفسيرها في فتح القدير للشوكاني (٢/ ٣٨٥).
(٣) الحديث وقول الأصمعي وقول أبي عبيد في كتابه (غريب الحديث): (٢/ ٣٨٢)، وعلقمة بن قيس النخعي الهمداني، تابعي، فقيه مشهور، سكن الكوفة وبها مات (٦٣ هـ‍) التهذيب: (٧/ ٢٧٦).
(٤) كذا الأصل و (لين)، وفي بقية النسخ «إِبدال».
(٥) النابغة الذبياني. انظر ديوانه (١٢٥)، وياقوت ألال (١/ ٢٤٣) ولصاف (٥/ ١٧)، ثبرة (٢/ ٧٢)، واللسان (ألل).