كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

الافتعال - ش - ج: 7 - ص: 4318

[ش]

[الاعتشاش]: اعتشَّ الطائرُ عُشّاً: أي اتخذه، قال «١»:

بحيث يعتشُّ الغرابُ البائض

قال للغراب: بائض «٢» لأن له شِركاً في البيض كما يقال للرجل والد.

وقال ابن الأعرابي: والاعتشاش: أن يمتار القوم مِيرَةً ليست بالكثيرة.

[ل]

[الاعتلال]: اعتلَّ إذا مرض.

واعتلَّ عليه بِعِلَّةٍ، واعتل لقولهِ بِعِلَّة.

[م]

[الاعتمام]: اعتمَّ بالعمامة، قال ذو الرمة «٣»:

واعتمَّ بالزَّبَد الجَعْد الخراطيمُ

شَبَّه الزبد على الخرطوم بالعمامة.

واعتمَّ النبات: إذا طال.

واعتمَّ الموج: إذا ارتفع.

[ن]

[الاعتنان]: اعتنَّ له: إذا اعترض.

... الانفعال

---

(١) بيت من الرجز لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان (جرض) وجاءت فيه وفي التاج (حرض) ثلاثة مشاطير هي:
يَتبعُها ذو كِدْنةٍ جُرائِضُ ... لِخشبِ الطَّلح هَصُوْرٌ هائِضُ
بِحَيْثُ يَعْتَشُّ الغُرابُ البائضُ
وهي في اللسان (عشش) دون نسبة، ومشطور الشاهد في التاج (عشش، بيض) واللسان (بيض) دون عزو.
(٢) في (ت، م‍١): «جعله بائضاً».
(٣) ديوانه: (١/ ٤٠٥)، وروايته مع صدره:
تَنْجُوْ إذا جَعلتْ تَدمى أخِشَّتُها ... وابْتَلَّ بالزَّبَدِ الجَعْدِ الخراطيمُ
فلا شاهد فيه على هذه الرواية، ولكن شارحه ذكر رواية:
«واعْتَمَّ ... »
، كما ذكر محققه أن رواية «اعتمَ» جاءت في الصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج (جعد). والأخشة جمع خشاش وهو الحلقة التي تكون في عظم أنف البعير.