كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

المجرد - و [فعلة] بالهاء - ج: 1 - ص: 174

و [فُعْلَة] بالهاء

[ر]

[الأُثْرة]: علامة يعلَم بها خفّ البعير بحديدة ليُقتَصّ بها أثره.

... فِعْل بكسر الفاء

[ر]

[إِثْر]: يقال: ذهب في إِثْر فلان وفي أَثَره: إِذا تبعه. وكان هذا في إِثْر ذاك: إِذا جاء بعده، قال كعب بن زهير «١».

بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي اليَوْمَ مَتْبُولُ ... مُتَيَّمٌ إِثْرَ مَنْ يَهْوَاهُ مخبولٌ

والإِثْر: خلاصة السمن.

[م]

[الإِثْم]: ما يأثم الإِنسان بفعله.

وقيل: إِنّ الإِثْم اسم الخمر، سميت باسم ما تؤدي إِليه من الإِثم، وأنشد بعضهم «٢»:

شَرِبْتُ الإِثْمَ حَتَّى زالَ عَقْلِي ... كَذَاكَ الإِثْمُ يَذْهَبُ بالعُقُولِ

وعلى الوجهين يُفَسَّر قوله تعالى: إِنَّماا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوااحِشَ ماا ظَهَرَ مِنْهاا وَماا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ «٣».

... فَعَل، بفتح الفاء والعين

[ر]

[الأَثَر]: ما بقي مِنْ رَسْم الشيء.

وجمعه: آثار.

---

(١) ديوانه (٦)، وروايته: «إِثرها لم يُجْزَ مكبول» ويروى: «إِثرها لم يُغْدَ مكبول»، ويروى: « ... إِثر من يهواه مكبول».
(٢) البيت بلا نسبة في المقاييس (١/ ٦١) واللسان والتاج (أثم) وكذلك في بعض كتب التفسير- (راجع الحاشية التالية).
(٣) سورة الأعراف ٧ من الآية ٣٣ وانظر فتح القدير (٢/ ١٩١ - ١٩٢).